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车站最初设有20个不同的艺术作品，如今仅剩4座：

* 《Ten Figures》（十个雕塑）：由詹姆斯·泰勒设计，为戴维斯广场附近安置的真人比例大小的水泥人像。

* 《Children's Tile Mural》（孩子们的瓷砖壁画）：由杰克·格雷戈里和琼·怀设计，车站夹层的砖墙上安置了很多瓷砖，这些瓷砖由孩子们制作。2009年，一群当地的艺术家尝试寻找这些瓷砖的作者，当年的孩子们那时候已经35-45岁了。

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弋阳腔，简称弋腔，戏曲声腔，是宋元南戏在江西弋阳的方言、音乐与北曲结合而成。元代末年已经成形，明、清两代，已经在南北各地发展，成为主要声腔之一。清李调元《剧话》说:「弋腔始弋阳，即今『高腔』」。因此弋阳腔又通称高腔。

明初至明中叶，弋阳腔已经于各地流行，并且衍生各色各样的声腔。弋阳腔在赣东北的乐平衍变为乐平腔，在徽州衍变为徽州调。此外，还有义乌腔、太平腔、京腔等等。《八能奏锦》、《大明春》、《玉谷调簧》、《秋夜月》等剧目大多数都是演唱弋阳腔、徽州调、太平腔、四平腔、青阳腔，与昆山腔相互竞争。根据王正祥的《新定十二律京腔谱》，虽有各自发展不同，却仍然保持著弋阳腔固有的特征，构成了一种声腔系统－「高腔腔系」。清中叶，高腔成为多声腔剧种的一个组成部分，如四川的川剧，湖南的湘剧、辰河戏、祁剧，浙江的婺剧，江西的赣剧、瑞河戏，福建的平讲戏、大腔戏，广东的粤剧等都有高腔。

弋阳腔流行的原因有三点：它继承和发展了南戏演唱时那种“随心令”、“顺口可歌”的民间艺术创作的传统。虽也演唱曲牌，但它不像昆山腔那样格律谨严，灵活性很大。第二，弋阳腔可采用方言土语，使它每到一地能与当地语言、语音逐渐结合，而成为地方化的声腔。第三，弋阳腔对昆曲等传奇剧本一向采用“改调歌之”移植上演的做法，加入“滚”的表现手法，插入通俗的韵文、散文，使观众更易理解。

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与其他两位命运女神（阿特罗波斯和克洛托）一样，拉刻西斯的父亲是宙斯，母亲是忒弥斯（也有说法认为她们的母亲是倪克斯或阿南刻）。据说她在命运三女神中排行第二。

拉刻西斯是三姐妹中负责分配命运的人，她通过闭着眼睛抽签来决定某个人一生的盛衰，然后使此人的生命之线（由克洛托纺出）经过那些被分配到的波折。

拉刻西斯在罗马神话中的对应者是得客玛（意为“第十”）。小行星120号量神星的名字来自拉刻西斯。

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