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麦克卢汉把他的方法比作埃德加·爱伦·坡短篇小说《莫斯可漩涡沉溺记》中水手。麦克卢汉认为，水手通过研究漩涡并与之合作来拯救自己。 同样，该书对攻击广告、广播、新闻界的强流也不感兴趣。
该书认为生气和愤怒不是对文化产业的恰当回应。 麦克卢汉说：“愤怒的时刻是在一个新过程的初期，现阶段已经非常先进了。” 娱乐是正确的策略。 这就是为什么麦克卢汉在每个广告案例之后都使用与愚蠢或荒谬相关联的问题。
在娱乐技巧上，麦克卢汉引用了爱伦·坡中水手的话，当他被锁在漩涡墙中看着漂浮的物体时：“我肯定是精神错乱了，因为我居然津津有味的去推测它们那坠入水沫高溅的涡底的相对速度。”
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喀哩（罗马拼音：keli），是台湾台中市乌日区的一个传统地域名称，位于该区东南部。相较于今日行政区，其范围大致包括螺潭里东南部凸出部分、北里里、南里里、溪尾里东部近边界地带中南段。
台湾清治末期至日治初期，喀哩地区为一街庄，称为「喀哩庄」，隶属于猫罗堡。该庄北与溪心坝庄为邻，东北与吴厝庄为邻，东及东南与丁台庄为邻，南边为下茄荖庄，西边为同安厝庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「溪心坝区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，溪心坝区隶属不变。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「喀哩」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。
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拉达克里希南在学术生涯后，「宁可晚些」开始了他的政治生涯。1931年，拉达克里希南被提名为国际联盟知识产权合作委员会委员。在西方眼中，他是有说服力的印度思想解释者。1947年，他作为印度代表加入联合国教科文组织（1946-1952年）。他还当选为印度制宪议会议员。
印度独立后，他于1949年至1952年担任印度驻苏联首任大使，在1952年当选为印度首位副总统，并当选为印度第二任总统（1962–1967年）。
他主张宇宙的最高实在是一种无限的、永恒不变的精神实体，称为“梵”或“绝对”。这种精神实体是宇宙万物存在的基础。他强调梵的能动性，认为万事万物皆是梵的力量的显现。与此相一致，他认为人的真正本性就在于内部所具有的与梵相同一的精神性，通过直觉的方式证悟这种精神性乃是人生的目的。宗教的道路能使人认识到自己的真正本性，使人从世俗状态转化到超俗状态。拉达克里希南批评印度社会的不平等现象和恶习，批评西方文明的崇拜物质，主张通过宗教的途径解决个人和社会生活的各种矛盾。著有《印度哲学》、《印度教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》等。
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