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高玉生（10月），黑龙江齐齐哈尔人，中华人民共和国外交家。
1982年，毕业于北京大学世界经济专业。同年，进入中国国际问题研究所工作。1984年，外派驻苏联大使馆工作。1988年，回到研究所任职。1989年，任外交部政策研究室二秘，后升一秘。1992年，任驻俄罗斯大使馆一秘，后升参赞。1996年，任外交部欧亚司参赞。2001年3月，出任中华人民共和国驻土库曼斯坦大使。2003年10月，出任中华人民共和国驻乌兹别克斯坦大使。2005年11月，出任中华人民共和国驻乌克兰大使。2007年担任上海合作组织副秘书长。2010年，卸任上合副秘书长一职。
2022年，高玉生在中国国际金融30人论坛暨中国社科院国际研究学部的内部研讨会上发言，评论俄乌战争走势及其对国际秩序的影响，其中提到俄罗斯在战场上处境被动，其他领域也露败象，被打败只是时间问题，而前苏联成员国家（除白俄外）也会加紧去俄化行动。同年5月10日，中国国际金融30人论坛在其微信公众号上公开发布了高玉生的内部发言内容，并被凤凰网转载，但视频内容先是被下架，目前相关内容先后均被撤回，虽然他获体制内单位邀请分享看法，但这份稿件不同于内部参考的直白，是获得高玉生本人订正的终版文稿，就连修改过的发言内容也不尽符合「主旋律」，这透露中共内部对于该如何处理与俄罗斯以及普丁政权的关系，仍有不同意见。
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普拉克里特诸语言（包括巴利语）逐渐变为一直用到13世纪的Apabhramsa。apabhraṃśa意为“堕落、沦陷”，指中古时期没有标准的印度北部方言。耆那教经典中有大量阿波布兰沙语文献。阿米尔·库斯洛和迦比尔用于写作的语言颇接近现代的印地-乌尔都语，而另外的许多诗人，特别是仍由印地人统治的地区的诗人则仍用阿波布兰沙语创作，如迦摩缕波的Sarahapad、达尔的Devasena（公元9世纪）、Manikhet的Pushpadanta（公元9世纪）、帕坦的Dhanapal、Muni Ramsimha、金月、瓜廖尔的Raidhu（公元15世纪）。阿波布兰沙语所见的早期文献之一是迦梨陀娑的优哩婆湿中，洪呼王向森林中的动物询问自己失踪的爱人的情节。
印度斯坦语目前是印度次大陆使用人数最多的语言，也是世界上使用人数第四多的语言。印度斯坦语的演变围绕Sauraseni、Apabhramsa演变来的几种方言展开。耆那教经典《大方广宝箧经》（933）是最早的印度斯坦语文献。282–现代印地语主要基于卡尔波利方言，其在德里苏丹国统治期间借入了不少波斯语和阿拉伯语词汇；而在现代，阿拉伯-波斯的影响主要见于乌尔都语，印地语受到的影响较小。卡里波利方言也作为一种强势方言在印度北部传播。阿米尔·库斯洛用卡里波立方言和布拉吉语写诗，并将这些语言统称为“Hindavi”。在奉爱运动时期，涌现了大量以卡里波立方言、布拉吉语、印地语写作的诗歌。这种文学作品的代表是16世纪杜勒西达斯的《罗摩功行录》。
英国人在印度建立殖民统治时，发现印地语和乌尔都语之间存在清晰的分野。这一时期Bharatendu Harishchandra等人率先开启了现代印地语文学，印地语文学作品中受到梵语的影响也日渐显著。印地语现在是印度北方邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦、贾坎德邦、中央邦、恰蒂斯加尔邦、北阿坎德邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦9个邦的官方语言。印度独立之后的印地语与英语一同成为了印度中央政府的办公语言。乌尔都语则是巴基斯坦的官方语言及全国的通用语。
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明朝（1368年–1644年）时普济寺寺院全部用麻石砌成，一横一竖，成十字形，中间有天井。正厅供奉清庵祖师坐像，左厅供关帝等神像。明成祖永乐十一年（1413年）癸巳桂月望日，圣旨敕封“普济寺”。
二十世纪五六十年代，寺庙年久失修而毁。至70年代重建寺院，规模扩大。二十一世纪初，再次大兴土木，神殿改盖琉璃瓦，仿南岳大殿之形，庄严肃穆。芙蓉山普济寺山门外右侧有石虎和石屋，石虎仿清庵祖师坐骑而雕。石屋中有清庵祖师坐像。下层是祖师圆寂葬身之塔。寺门外离寺不远处，有一石井，名叫龙王井。井深数十米，井壁分七层，全由花岗石砌成，上小下大，井中有碗粗的山泉喷出，冬暖夏凉，清澈香甜。
* 大佛殿，正中供释迦摩尼像。左供观世音像，右供清庵祖师。
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