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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。

亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。

1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。

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但是不像其他奥林匹斯山上的神的儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。据说赫耳墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫淮斯托斯作为她的兄弟，都与她欢爱，这体现了珀耳塞福涅丰产女神的特征。有一天珀耳塞福涅正在与其他水仙女或者海仙女（在荷马史诗中她与雅典娜和阿耳忒弥斯）一起在恩纳采花，突然黑帝斯从地缝中升出将她拉走。伴随她的仙女由于没有阻止黑帝斯，被狄蜜特变成了塞壬。狄蜜特失去女儿后非常悲伤，因此大地上万物停止生长（狄蜜特是大地女神）。太阳神赫利俄斯看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了得墨忒耳。

最后宙斯无法阻止大地荒芜，因此派遣赫耳墨斯说服黑帝斯将珀耳塞福涅还给狄蜜特，但赫耳墨斯到达前黑帝斯骗珀耳塞福涅吃了四颗（或六颗）石榴籽，这使珀耳塞福涅每年有四个月（或六个月）的时间须重返冥界。在另一个版本中，阿斯卡拉福斯（Ascalaphus）告诉其他神，珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽，因此每年狄蜜特与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在珀耳塞福涅得返回冥界的数个月里时，地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅，并成为珀耳塞福涅在冥府的保护者。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神，是迈锡尼文明时期的女冥王。

有人认为这个故事的根本源泉是珀耳塞福涅原本是宙斯的配偶，哈迪斯是宙斯的分身。或认为是古希腊的结婚仪式的解释，古希腊人觉得男子会从一群少女中抢夺适婚年龄的女子。有人认为对季节的解释是后来添加上去的。

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