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孟加拉国有一小群巴哈伊教信徒。巴哈伊在达卡，吉大港，库尔纳，拉杰沙希，锡尔赫特，巴里萨尔，朗布尔，迈门辛，杰索尔，兰加马蒂等地都有精神中心。

无神论者在孟加拉国很少。根据2014年WIN / GIA调查，来自孟加拉的受访者中仅有5％认为自己是无神论者。

尽管孟加拉国宪法最初选择了世俗民族主义作为其意识形态，但在1977年至1988年间，孟国通过一系列宪法修正案和政府公告，对伊斯兰式的生活方式作出了承诺，宪法亦定伊斯兰教为国教。但是孟加拉近年来又有了世俗化的现象。印度教，基督宗教，佛教和阿赫迈底亚社群的一些信徒仍然遭受歧视。有关婚姻，离婚和领养的家庭法律根据所涉及的人的宗教而有所不同，不同信仰的成员之间的婚姻没有法律上的限制。2010年，世俗主义得到恢复，但伊斯兰教仍然是孟加拉的国教。

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费舍尔四处募集资金，并吸引欧洲知名学者到剑桥来，他不仅促进了古代拉丁文和希腊文著作的研究，还对希伯来语进行了研究。他是一位心灵牧师，十分看重他的牧师信仰。费舍尔的基金会还专门为死者祈祷，特别是那些小教堂的基金会。费舍尔深谋远虑，并且全心全力的投入到他的事业中去。他是一名学者也是一名牧师，严于律己，宽以待人，一丝不苟。尽管遇到一些零星的反对，但他仍然掌管着剑桥大学，全英格兰唯有的两所大学中的一所。他有一个远大的目标，并一直在等待机会，他繁忙工作之余不忘著书立说，发表宗教刊物，他坚持学习拉丁语和希伯来语，即使在他的晚年依然如此，这足以说明他拥有惊人的意志力。

1504年10月14日在亨利七世的坚持之下，若望费舍尔被教宗任命为罗切斯特主教。罗切斯特是当时在英国最贫穷的教区，通常被视为一个教士职业生涯的第一步，但也许是费舍尔自己的选择，他在这个职务上做了31年。他志在成为一名模范主教。与此同时，和其他主教一样，他也能获得一些税收。费舍尔始终保持着对剑桥大学的兴趣和热爱。在1504年他被选为英国剑桥大学校长，并连续十年当选，此后则终身任职为剑桥校长。在这个日期，他担任亨利王子（也即后来的亨利八世）的导师。1509年，他的名声日盛。国王亨利七世和玛格丽特皇太后去世期间，费舍尔被任命为丧礼布道主讲，布道词保存至今。

尽管他名声远播和雄辩滔滔，但没过多久他便与新国王，他从前的学生，亨利八世发生了争论。

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