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巴巴里马鹿是唯一分布在非洲的鹿。牠们栖息在阿尔及利亚、突尼西亚及摩洛哥的潮湿密林。牠们最初被猎杀至接近灭绝，全靠于1990年代重新引入突尼西亚的群族，牠们才免于灭绝。

基因研究发现巴巴里马鹿实质上与科西嘉马鹿没有分别，故有建议将牠们一同分类为另一独立的物种。

巴巴里马鹿的天敌有巴巴里狮、阿特拉斯棕熊及北非豹，不过都是已经灭绝或濒危。

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广寒宫，又名蟾宫、月宫，是中国古代神话中对月亮上的宫殿的称呼，广寒宫中住有嫦娥及其玉兔，还有吴刚在砍桂树。

* 嫦娥奔月：嫦娥偷吃仙丹后，便飞了起来，最后飘落在了月亮上，后来玉皇大帝将广寒宫赏给了她。她为了返回人间，便叫玉兔帮她捣药。把守南天门的吴刚偶然间见到了嫦娥，完全被迷住了，于是常常在广寒宫一坐就是一天，结果疏于职守，触怒了玉帝，被罚去广寒宫做苦力。

* 吴刚：吴刚是樵夫，每天在月宫砍桂树。但吴刚每砍一半，便不专心而开始偷懒休息，此时桂树便会慢慢愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断地砍下去。

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玛窦·霍普金斯（Matthew Hopkins，约1620年－1647年），或译马修·霍普金斯，是十七世纪英格兰人，从文献推估其信仰应为基督宗教，然而无法确实区分是新教或天主教。霍普金斯于1645年至1647年，周游于英格兰数个郡之间（主要是艾塞克斯郡及萨福克郡）寻找并辨识施行巫术害人的巫。依据这时期的相关文献记载，霍普金斯的行为是寻巫（witchfind）或搜巫（witchsearch），而霍普金斯则被称为寻巫者（witchfinder）或搜巫者（witchsearcher），因此本文将霍普金斯称为寻巫者或寻巫人，巫（Witch）则因性别有男有女，故称之为巫。霍普金斯于1647年出版的著作《巫之搜查法》（The Discovery of Witches）封面上，将其称为「寻巫将军」（Witchfinder General），但这是否是霍普金斯自称或他人称呼则不得而知，因为现存史料包括《巫之搜查法》内文皆无提及此称号。霍普金斯虽得以在英格兰进行寻巫，但同时也出现反对他的意见，例如1646年英格兰清教徒牧师约翰·高勒（John Gaule）就于其著作《道德良心的选择案例：关于巫和巫术》（Select Cases of Conscience: Touching Witches and Witchcrafts）中，抨击霍普金斯的行为是诈骗。

霍普金斯寻巫的期间正是英国内战时期（1642年－1651年），由于英国在内战前早已流传著巫的相关传说，因此无法判断寻巫行动于此时发起的原因是否与战争相关，然而可以想见霍普金斯的行为和战争相互影响，更进一步加深时人对巫术与战争交织的想像氛围。值得一提的是，在霍普金斯之前无人进行过类似的寻巫行动，其死后曾与他合作的搭档也停止寻巫，且日后再也没有人使用过他的方法，但即使如此从霍普金斯的恶魔学理论也可观察到，十六、十七世纪英格兰社会中流传的恶魔传说变革，以及巫术审判与战争相联结的可能性。

寻巫行动虽由霍普金斯主导，但根据史料纪录，发起巫术控告的人是英格兰乡村的村民。霍普金斯的行动依据虽有宗教理由支撑，却与同时代或早期的欧陆猎巫行动无关，然而即使如此，寻巫行动的重要性在于其显示出当时社会关系之间的冲突，除了阶级对立外，寻巫也能视为战争的紧张氛围下产生的行动。

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