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本种1825年首次发表时被归类于腊肠树属（Cassia），1837年德国植物学家沃格尔才首次以学名Schizolobium excelsum将本种归类为独立的一个属，但要到1919年，美国植物学家布莱克才将两者整合为现名。powo

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张怀素本为舒州僧人，元丰末年客居陈留县内，常插花满头，佯狂县内，自称「戴花和尚」，他对于占卜运途吉凶颇为应验，因此很多民众都信仰追随他。知县毕仲游对于张怀素蛊惑民众举止非常愤怒，于是打了他一百大板并勒令还俗，后来他便留起头发开始跟士人交往，又自号「落拓野人」。

最初张怀素以替人看风水为生，后来又以各种旁门左道奇技淫巧去结交士人。说金陵这个地方有帝王之气，心里有谋逆意图，分遣徒众去游说有名望的士大夫及官员，行为越来越猖狂。

元祐六年，张怀素对吴充之孙朝散郎吴储说：「大人您的福报像姚兴，可以在关内当一个国主。」吴储说：「我的福气薄弱，怎么能够相比姚兴。」张怀素说：「但且谈论志向不说福气。」绍圣四年，张怀素入汴京跟吴储缔盟，吴储把此事告知堂兄弟吴侔。

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得救者一定是因信称义，更是非常有可能是个善心的人，时常行善做功德；但这都不是上帝拣选此人的原因；天意幽微，上帝拣选得救者，并不设有任何条件，纯粹出于天意，是一种隐密的预定，不是因为该人的行善，也并非预知该人将要称义。《比利时信条》、《多特信经》、《西敏信条》都阐述这样的教义。

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