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1982.01和1987年6月先后获得吉林工业大学材料科学与工程系学士、硕士学位，1992年6月，获得同校农业机械工程学院博士学位.
1982年1月起，在吉林工业大学工作，1994年9月升任农业农业机械工程学院教授， 2000年担任农业机械工程研究院院长，后任地面机械仿生技术教育部重点实验室主任；
1995年至2005年，多次前往美国、日本等高校交流学习。
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咽音通常可分为咽的上部和下部发音。下部即会厌音，因此上部一般简称为“咽音”。在世界语言广泛存在的音中，上咽部一般只有清擦音ħ和一个从擦音到（更常见的）近音的浊音ʕ。会厌区域产生塞音ʡ和介于擦音和颤音间的ʜ、ʢ。后一对常是颤音，很少是简单的擦音，因此这些辅音被简单归类为咽音，接着分为塞音、擦/近音、颤音等。695
目前还没有任何一种语言有上咽塞音音位。努语据称在塞音中有上咽化。努语搭嘴音的后成阻部位中据说有个介于小舌和上咽之间的罕见成阻，取决于具体的搭嘴类型。然而，如果那里真的是咽音，就不可能是鼻搭嘴音。
其他情况下，上咽塞音只能出现在言语失调中。例如，部分腭裂儿童言语中，上咽塞音作为避免塞音变为鼻音的补偿性后退。国际音标扩展提供的字母是ꞯ(小型大写SC)。
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在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为，圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法，而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典，将一无所助”（the utter helplessness of man apart from grace.）；而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关，即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利（Charles C. Ryrie）认为，现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救，而非上帝的恩典，不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。
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