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站舍转为商店后，候车区改于月台上，并加建了如予土线务田站、出目站等相类似的候车亭，设有上盖及储物室。洗手间则于月台外的另一座建筑物。
此外，车站入口右端原设有便利商店，后来撤出后因结构不佳而遭拆卸，原地现改为泊车位。
设有侧式月台1个，列车不能交换，有效长度为3辆。出入口位于月台中间向北宇和岛站方向，刚在候车亭旁。
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宋会要，宋代史学发达，特设有“会要所”，专职修撰会要。有宋一朝先后修纂十次，成书2200余卷，包括：
德祐二年（1276）二月，南宋亡，元军入临安，董文炳受命收图书典籍，“乃得宋史及诸注记五千余册，归之国史院”，后运往大都。明洪武初年，收复大都，“大将军收图籍，致之南京”。永乐十八年（1420）迁都北平，又将“文渊阁所贮书籍，自一部以至百部之多者，各取其一，置于燕都”。明初修《永乐大典》时，《宋会要》已有阙失。明万历年间，已不见此书下落，似毁于大火。
《宋会要》备载宋代典章制度，卷帙浩繁，但除了《十三朝会要》有李心传《国朝会要总要》之外，原书皆久佚。清代嘉庆年间徐松根据《永乐大典》中收录的宋代官修《宋会要》加以辑录而成《宋会要辑稿》，全书近五百卷，分为〈帝系〉、〈后妃〉、〈乐〉、〈礼〉、〈舆服〉、〈仪制〉、〈瑞异〉、〈运历〉、〈崇儒〉、〈职官〉、〈选举〉、〈食货〉、〈刑法〉、〈兵〉、〈方域〉、〈蕃夷〉、〈道释〉等17门。
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王国聚会所是耶和华见证人使用的礼拜场所。 1935 年，时任守望台书社社长约瑟夫·富兰克林·卢瑟福首次为夏威夷的一座建筑以这个术语冠名 ，因为这些建筑物将用于“传播王国的好消息”。
耶和华见证人大部分的崇拜和圣经教学在王国聚会所进行。见证人更喜欢“王国聚会所”这个词而不是“教会”，因为圣经中经常翻译为“教会”的词指的是人们的会众，而不是建筑物。
王国聚会所通常都是朴素、实用的建筑物 ，不使用宗教标志，醒目位置陈列着相同的经文。 王国聚会所通常包括图书部、捐款箱 等。
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