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但因地理因素和交通不便的关系，加上自1998年启德机场迁离以来，戏院生意一直亏损，其后UA宣布结束九龙城的业务。2005年再度易手为之前的街坊戏院，戏院名又变回「九龙城戏院」，但始终未能提升戏院人流，后来戏院更变成只上映一些较冷门的电影，最终于2006年随著九龙城广场的大翻新而结业。
戏院结业后，原址于九龙城广场翻新后被开辟为商铺。
2019年12月27日，影艺戏院在原九龙城戏院位置重开。
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单曲发售首日，便取得3.9万张的销量。首周销量为96,150张，再次刷新了《Love Live!》相关CD首周销量的纪录，位列当周Oricon公信榜第2位。包括之前发售的单曲在内，三张剧场版插入歌单曲全部进入了Oricon日榜销量前三位；而该单曲发售当周，三张CD同时进入前十位，也创造了日本动画歌曲的一个纪录。2015年8月11日，官方宣布三张剧场版插入歌单曲销量全部突破10万张，成为金唱片。
* 仆たちはひとつの光（我们是合而为一的光芒）
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* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”
* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”
* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”
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