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扬州八怪是清代乾隆年间活跃在江苏扬州画坛的革新派画家总称,即“扬州画派”。
扬州八怪之说始见于清末汪鋆《扬州画苑录》,但只提及李葂和李鱓二人。其具体人数亦不止八人,综合《扬州画苑录》、《天隐堂集》、《瓯钵罗室书画目过考》、《爱日吟庐书画补录》、《古画微》、《中国绘画史》等各家说法,计有十五人。今多采李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》的说法,指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。其他被称为“扬州八怪”尚包括华嵒、高凤翰、边寿民、陈撰、闵贞、李葂、杨法等。
金农为扬州八怪之首,晚年曾被举荐博学鸿词科。他们只有五人是扬州籍,其他则来自全国各地,也没有终生在扬州活动。扬州八怪的共同特点是,他们愤世嫉俗,不向权贵献媚,了解民间疾苦。重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。画题以花卉为主,也画山水、人物,在于继承宋、元以来,等写意的传统,摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响,高度发挥了即景写生,即景抒情的创造意志。《扬州画苑录》写道:“同时并举,另出偏师,怪以八名,画非一体。似苏、张之辟阖,徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔,覆酱嫌粗;胡诌五言七言,打油自喜。非无异趣,适赴歧途。示崭新于一时,只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体,人称“三绝”,为绘画艺术的发展,开辟了新的途径,和当时的所谓“正统”画风迥然不同。今存八怪收藏有8000余幅。
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卓社大山(Ludun taki tudu、Qinukazan、Minuqazan、Kanopan[干卓万及卓社群])位于台湾南投县仁爱乡法治村与信义乡地利村之间,属于中央山脉,海拔3,368公尺,在台湾百岳中排名第40,是法治村与地利村的最高峰,东北方连接牧山,北北东方向连接干卓万山。该山西麓为布农族卓社群居住地,加上山体基盘宽广,山腰陡峭难行,因而得名。
布农族流传南岛语族共有的大洪水神话:太古有大蛇作乱,溪水被牠堵塞到处泛滥,整个大地都变成汪洋,只剩下高山Usaviah(玉山)、Kakais(东郡大山)、Kanopan(卓社大山)还露出水面,成为仅存族人最后避难的地方183,268。
布农流传南岛语族共有的「太阳征伐」神话:太古天上有两个太阳,地上生灵涂炭酷热不堪,卓社群流传的版本社中决议勇士从卓社大山出发征伐太阳,由于路途遥远勇士携带小孩,经过千辛万苦接近太阳张弓射箭,其中一个太阳中箭变成月亮,成功回来时原先的勇士已死,小孩也变成白发老人。257
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