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他们的起源可能是吉尔吉斯人的部落,在17世纪被准噶尔人安置在蒙古西部,另一说法是在1753年被杜尔伯特部一位台吉车凌乌巴什安置在蒙古西部。
不像其他蒙古人,他们信仰伊斯兰教逊尼派,也避免与其他民族通婚。中国西部阿拉善也存在类似的蒙古族穆斯林。
* Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтyyдийн асуудалд" М.Баянтөр, Г.Нямдаваа, З.Баярмаа pp.57-709
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李祖牧,《北齐书》作李祖收,字翁伯,赵郡平棘人,北齐官员。祖父尚书令、仪同、文靖公李宪,父主簿君李希远。夫人宋灵媛、第三子李君颖。
初为开府参军事,转司徒府墨曹参军,除襄威将军,转太尉府外兵参军,袭爵濮阳伯,加宣威将军,又转任司徒府中兵参军事。历任太子洗马、彭城太守。依例降伯,为始平子,除冠军将军、卫将军。后授太尉府谘议参军事。安德王高延宗纳赵郡李祖牧之女为妃,齐文宣帝到李祖牧宅第宴会,李祖牧夫人宋灵媛把两个石榴送到皇帝面前。问人不知其意,魏收说是以石榴房中多子比喻,文宣帝大喜。天统五年七月五日,李祖牧在邺城宣化之里舍去世,时年五十九岁。诏赠使持节、都督赵州诸军事、卫大将军、赵州刺史、大鸿胪卿。
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但是在历史角度上,手法主义一词很常被用以形容在文艺复兴晚期(1550年-1580年)出现的一种潮流,这个潮流在当时借由瘦长的形式、夸大的风格、不平衡的姿势来描绘人类和动物,以此产生戏剧化和强而有力的影像。甚至连米开朗基罗也曾被称为手法主义者—他晚期的作品中马匹和人类的外形的确近乎于失去平衡的样子。在当时意大利混乱的局势下,手法主义成为一种以鼓舞人心和虔诚为目标的艺术流派。
风格主义画家乔治·瓦萨里在其名著《艺苑名人传》的卷头插画(见右图)展现的雕刻结构,在英语系国家被称为「詹姆斯风格」(Jacobean)。在这幅画中,受到了米开朗基罗的美第奇墓碑(Medici tombs)中反建筑式的顶端特色的影响,在如纸一般薄的框架里,以酒神的裸体布满框架。并以佛罗伦斯的蔓藤花样装饰框架,类似纸张和羊皮纸的材料被剪裁、伸直并加以扇型化,成为螺旋型的装饰(cartoccia),这种设计看起来相当不自然,顶端的坛子又以大量在实际上不可能排列出的人工的「自然」细节加以装饰,于是整体看来便成为了一种形式:风格主义。
瓦萨里在一本研究卷头插画的书中,经由赞扬一些同类型的艺术家而透露了他自身对艺术创作的「艺术」看法:他相信若要画出好的作品,画家必须有著优雅、丰富的创造力(invenzione)、经由专业的方法描绘(maniera)、在完成的作品中显现智慧和努力,所有的标准都强调画家的才智和赞助者的鉴赏力。如此一来画家便不再是当地的一名工匠,而已准备好能呈现出学者、诗人、人文学家的一面,同时赞助者也需有著优雅而具深度的鉴赏力。瓦萨里的赞助人美第奇家族的图案就描绘在肖像的顶端,仿佛他们就是画家本身一般。
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