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坦桑尼亚经济以农业为主，占国内生产总值一半，占出口贸易的85%。当地就业人口之中的90%都是从事农业工作，主要农作物有玉米、小麦、稻米、高粱、小米、木薯等，主要经济作物有咖啡、棉花、剑麻、腰果、丁香、茶叶、烟叶等。可是，受地形和气候影响，该国的可耕地仅占全部土地的4%。

工业仅限于轻工业消费品和辅助农业生产。矿产以金刚石为主。世界银行和国际货币基金都曾给予资金恢复坦桑尼亚每况愈下的经济情况。

坦国拥有大量的天然资源，包括黄金，在图拉瓦卡（Tulawaka）的金矿蕴藏量更超过500,000盎司。该国也有未经开发的国家公园。在1991至1999年，工业生产的复兴和矿物（主要为黄金）出口的增加带动该国经济的增长。在2004年，商业的天然气开发在鲁菲吉河三角州附近的印度洋展开，开发出的天然气会经管道输往达累斯萨拉姆，大部分会被用作发电。

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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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世界咖啡馆（Café du Monde）位于美国路易斯安那州新奥尔良法国区迪凯特街，成立于1862年。它最出名的是混合菊苣的牛奶咖啡和贝涅饼。

20世纪80年代末开始，世界咖啡馆扩展到了购物中心，虽然一度扩展到亚特兰大，但是现已局限在大新奥尔良都市区。世界咖啡馆也开设到整个日本。它的食物符合犹太教规。

除圣诞节和“飓风过于接近新奥尔良”的日子，每天24小时开放，主顾既有当地人也有游客。由于卡特里娜飓风，2005年8月27日午夜关闭。虽然只受轻微损坏，但它仍然封闭了近两个月。业主利用了低流量时间翻新饮食区和厨房。2005年10月19日重开，引起全国媒体的关注。

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