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当年，李训事败被杀，士大夫罹祸。文宗改元御前殿，中尉仇士良请用神策仗卫在殿门；冯定抗疏力争论罢。又请允许左右史随宰臣入延英殿记事，宰臣不高兴。开成二年（837年），改太子詹事。开成三年（838年），宰臣郑覃拜太子太师，想要在尚书省处理事务。冯定上奏：“据《六典》，太师应居詹事府，不应该在都省。”于是下诏在本司上事，人们称赞他。开成四年（839年），转任卫尉卿。当年，上章请告老，文宗下诏让他以左散骑常侍致仕。会昌六年（846年），去世，赠工部尚书，谥节。
其文章有名于时，多流传国外。长庆年间，源寂出使新罗，见新罗国人传写讽念冯定所作《黑水碑》、《画鹤记》。韦休符出使吐蕃，见吐蕃国人在屏风写有冯定的《商山记》。其文名播于戎夷。
其子冯衮、冯颛、冯轩、冯岩四人，全都进士登第。咸通年间，历任台省。
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宋定伯，是中国民间故事宋定伯捉鬼的主要人物，为南阳（今河南省南阳）人。记载于《搜神记》。剧情里，宋定为了去冒充鬼，里面和鬼交换背着走，鬼背起来没重量，然后鬼被宋定伯觉得奇怪为何那么重，宋定伯就骗说我是新鬼比较重。通过套问,宋定伯得知鬼的弱点是畏惧人吐痰。定伯就把鬼背到城中,扔到地上,急吐唾沫,鬼就化为一只羊,宋定伯还把鬼卖得千五百钱。定伯因此成为捉鬼英雄。
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼”。鬼问：“汝复谁”？宋定伯诳之，言：“我亦鬼”鬼问：“欲至何所”？答曰：“欲至宛市”。鬼言：“我亦欲至宛市”。遂行。数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如”？定伯曰：“大善”。鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也”？定伯言：“我新鬼，故身重耳”。定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌”。鬼答曰：“惟不喜人唾”。于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕作声。鬼复言：“何以有声”？定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪也”。行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之，径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千百五，乃去。
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台湾基督长老教会北荣教会位于嘉义市西区，是台湾基督长老教会嘉义中会东区所辖的教会之一，母会为西门教会。
北荣教会为嘉义市第三间教会，由西门教会于1953年2月分设而出，同年十月并向博爱教会创始人、博爱国小共同创办人、林商号董事长林欢邦长老以半价购得今日西荣街之礼拜堂用地；隔年升格为堂会，并于1955年建成第一代礼拜堂、1985年兴建福音馆，1992年11月22日，今日之礼拜堂献堂。1995年，分设加恩教会，并转移部分会友至加恩。
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