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钥匙或锁匙是一种与锁对应的，用以开锁的工具，自4000年前已在古埃及出现。现在，锁匙一般分成锁筒锁匙（Cylinder Key）、平片匙（Flat Key）、旗杆匙（Lever lock key）及管状匙（Tubular Key）四大类，但锁具技术发展日新月异，磁锁、半圆杆匙、双侧匙、压力匙及电子式的钥匙如磁卡、晶片锁和指纹及虹膜等生物特征识别等亦日趋普及，为的是更佳的安全防范。
追溯到西元700年前，钥匙非常大，木制，像个放大版的牙刷，用来打开皇宫的栅门。数百年之后，罗马人制作了体积较小，金属制的钥匙。事实上有些人甚至把钥匙戴在身上作为装饰。他们用钥匙来锁住装有贵重物品的箱子。到了14世纪，钥匙的样式变得艺术化，能够制作精美钥匙的欧洲锁匠变得有名望，国王甚至邀请他们制作城堡的钥匙。18世纪，城市兴起，小偷也跟著变多，锁匠开始制造更实用、安全的钥匙免得小偷破坏锁头或强行进入。而现在钥匙已经发展到电子感应式，如旅馆房间的钥匙。
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当地相传二十世纪中叶时，某个农民在台风雨梦见一名站在大甲溪河堤的老人不断将水流全赶到河中央，之后天亮时就在河边发现一颗凹陷宛如眼窝的巨石吴敏菁。另一传说有农民梦到一位白发老翁，告知原本住在深山，这次随洪水下来后搬来大甲溪畔，农民若要农作物不受大水冲毁，就要祭拜祂许俊杰。村民将此有脸孔的石头当成大甲溪河神的化身，称为「河神爷」来供奉，但年代久了，祭祀便停止吴敏菁。
据瓜农王启茂表示，他在2004年七二水灾后整理农地时，从河床挖起一颗重数百斤、前后凹陷、貌似有脸有眼的巨石余采滢。某日一名老者路过，认为这是块奇石，要王启茂供奉苗君平。王启茂便与妻子先供奉余采滢，心想因偏远不会有太多人来拜苗君平。直到2004年10月1日（农历八月十八），乡长黄日升与农民因感该年有敏督利、艾利台风，外埔却有惊无险，便发起恢复祭拜河神的习俗，祭拜此石，并以该日为诞辰吴敏菁。
庙宇建立后，外埔公所每年都来祭拜，如2007年由乡长刘陈吻、前乡长黄日升等地方人士祭拜许俊杰。信徒深信大甲溪河神是蛇神转化而成，供品以蛋为主，不论是鸡蛋、鸭蛋都可以，重要节庆时才供奉三牲，但最忌酒类苗君平。中国传说河神会化成蛇的模样庄练。像是王启茂说开始祭拜此石时，梦见三个人化成长蛇，自称是镇守著大甲溪的河神苗君平。
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1130年，刘齐政权开始对宋陵进行盗掘，无一幸免，陵上建筑被破坏殆尽，陵内珍宝被洗劫一空。南宋建立后，有人曾在临安市场上出卖一只水晶制作的柱子，为皇室购得，宋高宗见到柱子不禁流泪，说此是先帝哲庙陵寝上物。
1139年，岳飞部收复宋陵，曾对宋陵进行修葺。但不久，岳军南撤，宋陵又沦入金军之手。此后，秘书少监郑刚中出差途中绕道至宋陵巡看，在他所著《西征道里记》中记叙说：各陵上的建筑物已“颠毁大半”，有的则已被兵火焚尽，只剩下“林木枯丘”。1139年底，南宋权吏部尚书张焘和判大宗正士袅乘宋金议和之机奉命祭扫山陵，回去报告惨状，请皇帝雪耻复仇，宋高宗听了流泪不止。
元朝初年，永泰陵再次遭劫，所以此陵今日只剩下一个光秃秃的土丘了。
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