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包皮嵌顿是一种紧急状态，勉强翻开太紧的包皮，结果陷在龟头后方盖不回来，龟头的血流受阻而产生严重的肿胀与疼痛。有时候男童的照护者太用力翻开包皮，就可能造成嵌顿。这种情况需尽快处理，有些可由医师徒手复归，有时必须手术处理，常用的方法是背面纵切法（dorsal slitting）。
儿童和少年时期，龟头大部或全部藏在阴茎包皮里面。随着性器官的发育，龟头便逐渐从里面露出来，因为龟头是神经末梢分布比较丰富、对外界刺激比较敏感的地区，敏感的龟头由于受衣物等的摩擦刺激，敏感性逐渐降低，对外界刺激的反应阈值也就增高。日后在性交时，不容易过度敏感，不易发生早泄。如果是假性包茎的话，平常就应注意要让龟头露出来。如果长大仍为包茎，只要稍有性器官的接触，龟头表面所受的刺激就十分敏感，容易导致很快射精而发生早泄。另外，包茎或包皮过长在性交时容易形成阴茎嵌顿，造成局部缺血坏死和感染。因此，早期进行阴茎包皮环切术，也是防治早泄的方法之一。
绝大多数的男婴出生时是呈现包茎状态，但没有症状不需治疗。若排尿困难或反复感染则为病理包茎，需由医师诊治。新生儿包茎的比率较高，但随著年龄增加而下降。日本有一份研究指出，正常男童出生时97%为包茎，而其中超过60%在14－15岁时会自然松开，不需特别的处理。美国儿科医学会对此没有确切的数据，Fergusson等报告未割包皮的男性约16%包茎，而Herzog和Alvarez的数据则是2.6%，都比新生儿比率低。
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和兴，是台湾新竹县湖口乡的一个传统地域名称，位于该区北部。相较于今日行政区，其范围大致包括和兴村、东兴村。
台湾清治末期至日治初期，和兴地区为一街庄，称为「和兴庄」，隶属于竹北二堡。该庄东北与十五间庄为邻，东与伯公岗庄、上四湖庄为邻，南边及西南边为下北势庄、德盛庄，西北边为崁头庄、青埔仔庄、福兴庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「和兴」大字，隶属于新竹州新竹郡湖口庄。
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米该雅（希伯来文：מיכיהו ，英语：Micaiah，意为：谁能及耶和华？）人名，音拉的儿子，旧约圣经中记载的先知。
犹大国王约沙法拜访以色列国王亚哈，亚哈王邀约沙法王联手攻打亚兰 （即今叙利亚地区）国王所统治位于Ramoth-Gilead城，约沙法要亚哈先求问耶和华的意思，亚哈即召集他的400个先知们来，询问他们是否可以去攻打拉末城，先知们一致回答他应去攻打拉末城，耶和华将会把拉末城交到他的手里。但约沙法仍想再询问其他的先知，亚哈不得已才提到还有一个先知名叫米该雅，是音拉的儿子，但他不喜欢米该雅，因为以往米该雅的预言都对他不利的凶言。
奉差召唤米该雅的使者劝米该雅应向亚哈王说吉话，但米该雅回答该使者，他会说耶和华告诉他的话。当著亚哈王的面，起初米该雅说了些好话，但亚哈王坚持要他奉耶和华之名说真话，米该雅就描述他看到耶和华和天上灵体共聚，耶和华问谁愿意去怂恿亚哈出兵，使他战场阵亡，有个灵体自告奋勇要让亚哈的先知们开口撒谎，所以其他先知的预言都是受到灵体的指挥。亚哈王听了大为不悦，于是下令把米该雅押入监牢，直到他从战场平安回来才释放米该雅。
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