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* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置,并以四条链条悬挂著,喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外,由于漳州移民认为,古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天,故部分台湾人便改以三条链条悬挂,象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表,遥拜玉皇大帝,又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。
* 台湾客家人的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设,多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等,并以红纸写上「玉皇大帝神位」或「天官赐福香位」的字样。另说客家人亦称天公炉为「太阳公」或「太阳神」,并以此暗喻「反清复明」。「太阳公」是民间黑话,指崇祯皇帝,由于客家先民以中原士族自居,认为清朝满人为异族,故将天公炉置于室外,藉供奉太阳神之名,表态奉明朝为汉族正统。
* 马祖人如果家中供奉神明、祖先,会在门前供上祭祀天公的香炉,位置系在走出门口的左手边,即是住宅大门的龙边(龙边为大)。传统民宅的天公炉材质有石制或水泥制成吉祥的图案,有的造型也能反映出屋主的职业,如鱼型香炉代表渔民、书卷型代表公教人员等;一般常用的是将干净铁罐包上红纸钉在大门龙边,或是用剪纸花装饰。祭拜神明(或祖先)之前,点香要先拜天公,再依序向神明(或祖先)上香。
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一氧化碳是一种无色无味的气体,是由于含碳物质的不完全燃烧而产生的。人类无法感知到这种气体,因而一氧化碳也被称为“沉默杀手”。高浓度的一氧化碳会对人体造成危险,危险程度具体取决于一氧化碳存在量和人体暴露时间。
一氧化碳检测器旨在检测一氧化碳含量,并在环境中的一氧化碳浓度达到危险级别之前发出警报,从而为人们提供警告以对该区域进行通风或人员疏散。
单纯的一氧化碳检测器不能用作烟雾探测器 ,反之亦然,但现在有些商家出售组合式的烟雾/一氧化碳探测器。
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汪敬虞,又名汪馥荪,湖北蕲春人,中华人民共和国经济学家,中国社会科学院经济研究所研究员,中国社会科学院荣誉学部委员。
幼时就读于蕲春第二小学,后进入开封济汴中学读初中及高中。1937年,进入武汉大学中文系,后进入经济系学习。毕业后进入中央研究院社会科学研究所任职,参与关于30年代国民所得的研究。中华人民共和国成立后,进入中国科学院(今中国社会科学院)经济研究所先后任助理研究员、副研究员、研究员、学术委员。1981年,任经济研究所学位评定委员。1985年,成为研究生院博士生导师。1986年起,任中国经济史学会副会长。1988年起任中国人民政治协商会议第七届全国委员会委员、中国人民政治协商会议第八届全国委员会委员。先后任《经济研究》编委,《中国经济史研究》副主编。1999年,从研究所退休。2000年,汪敬虞参与主编的《中国近代经济史(1895—1927)》获得孙冶方经济科学奖、郭沫若中国历史学奖一等奖。2006年被评为中国社会科学院荣誉学部委员。2007年,被评为中国杰出社会科学家。2012年6月20日逝世,享年94岁。
著作(包括合著):《 中国近代工业史资料(1895—1914)》、《 十九世纪西方资本主义对中国的经济侵略》、《 赫德与近代中西关系》、《 中国近代经济史(1895—1927)》等。
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