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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。

是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。

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楚共王三十一年（公元前560年），楚共王去世，其子楚康王继位，吴国乘机进犯楚国东部边境。养由基迅速奔向吴军，令尹子庚率军跟随。养由基说：“吴国乘我国有丧事，认为我们不会出兵，必然轻视我们而不存戒备之心。您设置三处伏兵来等我，我去引诱他们。”子庚听从养由基的建议。吴、楚两军在庸浦（今安徽省无为县）交战，楚军大败吴军，俘虏吴军将领公子党。

楚康王二年（公元前558年），楚康王任命养由基为宫厩尹。

* 百步穿杨、百发百中：即使距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心。也形容射箭或射击非常准，每次都命中目标。后比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。

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北宫喜，即北宫贞子，中国春秋时期卫国的卿。

前531年，与诸侯会盟，商议救蔡国。前522年，北宫喜和齐豹、公子朝、褚师圃怨恨公孟絷，在六月廿九，杀死公孟絷。卫灵公逃到死鸟。北宫喜的家宰不知道北宫喜参与，杀死齐豹的家宰渠子。北宫喜讨灭齐氏，迎国君回到都城帝丘。公子朝、褚师圃逃到晋国。

前517年，与诸侯会盟，商议周王室的王子朝之乱。

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