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到西汉末年时，建威将军令狐迈与翟义反抗王莽篡位，密谋匡复汉室，为王莽所败，被杀。迈子令狐鸿、令狐称为避祸率令狐氏族人由中原迁徙到炖煌郡，成为西州大姓。称曾孙令狐溥，为东汉苍梧太守，五代孙令狐馨，晋谏议大夫。

汉晋时期，炖煌令狐氏是传统的儒家经学世家，十六国时期，佛教在炖煌迅速传播和发展，尤其自匈奴支系卢水胡族的沮渠蒙逊建立北凉后，在公元421年灭西凉李氏，统治炖煌，大兴佛教，一向以儒术传家的令狐氏开始接触、转向空门，并为人抄写佛经，传播佛法，其家族的文化角色发生变化，实现了由儒学独尊到儒释兼通的转变。今敦煌出土的文献中多有令狐氏族人所写佛经。

令狐馨八世孙令狐整（513年－573年），本名延，字延保。曾祖令狐嗣、祖父令狐诏安，并官至郡守。父令狐虬，仕历瓜州司马、敦煌郡守、郢州刺史，封长城县子。西魏大统末年，卒于家中。赠龙骧将军、瓜州刺史。令狐整在北周任御正中大夫、始丰二州刺史，封彭阳县公，赐姓宇文氏。天和六年，进位大将军，建德二年卒，谥曰襄。弟令狐休，整之子令狐熙。

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阿那克萨哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近，雅典政治家伯里克利是他的门生，20多岁时，他由伯里克利带到雅典，在雅典居住了30多年（约前462至前432）。雅典人相信天体是众神，阿那克萨哥拉的天文学说违背了他们的信仰，被控告不敬神，可能一度收监，由伯里克利救出，返回伊奥尼亚建校教学，享年72。

阿那克萨哥拉以「精神」（智性）的概念解释自然变化，「精神」超然独立，纯净无瑕，引发变化。他发展了色诺芬尼的见解，后者声称神的心灵是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷雾和暖的以太，冷雾形成水、木、石等。生命的「种子」由水载送至地，动物从湿暖的泥土中长出来。

阿那克萨哥拉认为，自然界有热和冷、湿和干、白和黑等不同的「质」，每一件物件，都含有各种不同的「质」，按不同比例混和，就是雪也有少许的「黑」；何种「质」占有优势，决定物件的性质，例如比较一棵树和一座灯柱，火要更为热些、干些。变化就是各种「质」比例的变更。物件并无所谓「生成和消灭」，实际上只有结合和分解。时空是无限可分的，万物也可以无限地被分割。

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* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表

* 钱实甫编，《清代职官年表》一册·部院大臣年表

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