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水火同源，又名水火洞、水火河，是一处水与火共存的自然景色，为台湾七大奇景之一。位于台南市白河关子岭风景区，枕头山麓西南侧，六重溪断层附近上脊斜轴部上的石壁。壁上冒出的天然气可使点燃的火焰不熄灭，同时又有泉水从崖壁细缝中潺潺流出，火喷其间，无烟亦无燄，形成水中有火，火中有水的特别景观。

自康熙四十年（1701年）被大仙寺的参彻禅师发现后，火势一直维持至今。1964年白河地震前一直是集中一束，火势旺盛；地震之后，火焰分散自几个孔隙冒出，火势较弱，犹如水面浮花。日治时期乡民雕刻一尊名为水火神君或称不动神君的神像在出火处之上，以供膜拜。

传说有位排湾族青年为了治疗母亲而前往仙奶泉取治百病的泉水，且在旅途中结识凤姑娘。然而历经千辛万苦打败仙奶泉的守护兽并取得泉水后，却因违反与神的约定而遭到太阳神的惩罚，最终变为凤梨与泥土。

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文治5年（1189年）爆发的奥州合戦中，信时祖父武田信光在安艺国召集兵马，平家灭亡后，西国亦受到镰仓幕府的影响，相信当时信光已经行使作为安艺守护的职权，承久之乱后复职，直至文历2年（1235年）5月9日为止。

承久2年5月17日（1220年6月19日），信时在承久之乱爆发前一年于甲府（现山梨县甲府市）出生，幼名音光丸。宽喜元年（1229年）1月15日，信时元服，并且由担任乌帽子亲的时任执权北条泰时赐予「时」字，得名信时。

信时在记录了直至文永3年（1266年）的镰仓时代历史的《吾妻镜》中三度登场，分别是嘉祯3年（1237年）6月23日跟随征夷大将军九条赖经前往大慈寺（现神奈川县镰仓市），参加新建的六丈佛的开眼供养仪式、历仁元年（1238年）2月17日，将军赖经外出时担任护卫和仁治元年（1240年）8月2日，将军赖经前往参拜箱根権现和走汤权现前，信时跟随其参拜了鹤冈八幡宫。

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黄式三，字薇香，号儆居，定海紫微（今属定海区）人，清代学者。

出生于定海紫微庄墩头（今定海区双桥镇里溪街道墩头村），自幼读书成癖，其父管教甚严。清道光十二年（1832年）贡生，道光十四年赴乡试，其母以暴病卒，“驰归恸绝”，发誓不再应试，唯终身治学。五十治《尚书》、《春秋》，六十治《易经》，“于学不立门户，博综群经”，“东南称经师者，必曰黄氏”，李慈铭评其《论语后案》“不专主汉宋，而悉心考据，务求至当。”，尤长《三礼》，“论禘郊、宗庙，谨守郑汉学”，又有《礼书通故》一百卷“集清代礼学之大成”。道光二十年英军侵定海，仿韩愈作《五箴》。同治元年（1862年）十月病卒。

著有《复礼说》、《崇礼说》、《约礼说》、《论语后案》20卷、《诗丛书》1卷、《诗序说通》2卷、《诗传笺考》2卷、《春秋释》2卷、《周季编略》9卷、《儆居集经说》4卷、《书启蒙》4卷、《黄氏熟课》3卷、《古体诗》1卷等。

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