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大福佬文化圈（Tōa Hok-ló Bûn-hòa-khoan），是一种将全世界使用泉漳语或潮州语的族群视为一个文化群体，并成为独立研究对象的用词，即“闽南文化概念”之延伸与拓展。它由台湾的历史学者翁佳音所提出，地理上涵盖了闽南、粤东（包含潮汕）、台湾、东南亚等，族群上则包含闽南人（泉漳人、潮州人）、闽南裔台湾人以及东南亚华人等。
自16世纪开始，闽南汉族大量向海外移民，但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出，受到20世纪的荷兰学者Pieter Geyl的核心史观「大荷兰文化圈」的影响，但不同的是，大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述，仅作为文化圈的论述。
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* 戴钦（1493-1524）：官至刑部郎中，著有《鹿原集》、《玉溪存稿》。劝谏后于午门前受廷杖致死。其墓位于柳州鱼峰山公园鱼峰山麓。
* 张翀（1502-1568）：其与严篙斗争的事迹写进传奇戏曲《鸣凤记》中。著有《鹤楼集》、《浑然子》。龙潭公园内有他的石刻题诗。张翀墓建于明万历九年（1581年），是柳州历史上形制等级最高的墓葬之一。其墓在柳州柳东乡油榨村。
* 龙文光：贵州督学后任四川巡抚，因上疏免除一笔兵饷，柳州北门十字街有为他建立的为民请命牌坊。
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俄国社会民主工党第二次代表大会，即事实上的苏共二大（Второй съезд РСДРП）于1903年7月30日至8月23日（旧历7月17日至8月10日）举行。最初于比利时布鲁塞尔开会。后来因为受到俄国驻比利时大使的外交压力，比利时警察于8月6日将与会代表驱逐出境，与会者随即转至英国伦敦结束剩余会议。
此次会议共有51名代表出席，其中33人为《火星报》派支持者，5名有崩得的背景，2人是经济派（认为工人应该专注于经济需求而不是政治需求的马克思主义者）、6名代表是中立派。
此次会议一共举行了37次会议，期间通过了一大时起草的《党章》和《纲领》。其中第4次议题是党是否应该支持无产阶级专政，除了经济派的阿基莫夫（真名弗拉基米尔·马赫诺韦茨）弃权之外的其余人都投了赞成票。此次会议还选举了俄国社会民主工党中央委员会的三名成员Ленгник, Фридрих Вильгельмович、Носков, Владимир Александрович (революционер)和格列布·克尔日扎诺夫斯基均是列宁的支持者。
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