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杨惟乔（？），字幼植，号春宇，四川叙州府富顺县人，军籍，明朝政治人物，进士出身。

嘉靖四十年（1561年）辛酉科四川乡试第十六名举人，会试中式第一百六十五名，四十四年（1565年）中式乙丑科第二甲第五十四名进士。礼部观政，四十五年八月授寿州知州，隆庆二年（1568年）十二月升户部员外郎，三年十月升郎中，五年二月降调开封府通判，万历元年（1573年）二月升沁州知州，二年十二月升永平府同知，七年三月升吉安府知府，十年二月升江西副使，十一年正月以知府听调。

曾祖杨斌；祖父杨曙，庠生；父杨炌，庠生赠知州；前母阳氏；母阳氏。慈侍下。妻熊氏，兄杨惟塾、杨惟基，弟杨惟蕃、杨惟芳、杨惟达。

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埃涅茨人（埃涅茨语：эньчо），又称叶尼塞萨莫耶德人，是居住在俄罗斯叶尼塞河河口东岸的一个民族，是萨莫耶德人的一个分支。据2010年俄罗斯人口普查，俄罗斯有埃涅茨人227人。此外据2001年乌克兰人口普查，乌克兰也有26人埃涅茨人居住，其中有18人能说埃涅茨语。在俄罗斯，埃涅茨人在法律上享有人数稀少原住民的地位。

埃涅茨语是萨莫耶德语族中的一门语言，以前也被称为叶尼塞萨莫耶德语（不能跟叶尼塞语系混淆，两者并无关联）。埃涅茨人依然说他们的语言，但由于他们接受的是俄语教育，因此他们可能会丧失他们的语言。几乎所有人都会说俄语，大部分也会说涅涅茨语。

埃涅茨人像涅涅茨人那样分为森林埃涅茨人和冻原埃涅茨人。历史上曾为游牧民族，现今两个分支都居住在叶尼塞河下游杜金卡市两边的居住区里：森林埃涅茨人住在波塔波沃（Потапово）村，冻原埃涅茨人主要在沃龙措沃（Воронцово）村里。

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建安三年（198年），在裴茂的指挥下，煨入长安，指挥梁兴、张横击杀逃到黄白城的李傕，将李傕全家老少200余口押解许都，曹操下令夷三族，献帝封段煨为“安南将军”，封閺乡侯。官至大鸿胪、光禄大夫，建安十四年（209年），以寿终。

据《艺文类聚》，《初学记》，《古文苑》、《文选·沈约游沈道士馆诗》：

《易》曰：「天地定位，山泽通气。」然山莫尊于岳，泽莫盛于渎。山岳有五而华处其一，渎有四而河在其数，其灵也至矣。圣人废兴，必有其应。故岱山石立，中宗继统；太华授璧，秦胡绝绪；白鱼人舟，姬武建业；宝珪出水，子朝丧位。布五方则处其西，列三条则居其中。若广兽奇虫，《山经》有纪矣。是以帝皇巡狩，亲五岳而告至，观方后而考礼，故，经有望秩之禋，典有生殖之祀，盖所以崇山川而报功也。四海一统，天子秉其礼；诸侯力政，强国摄其祭。其奉邑曰华阴也久矣，乃纪于《禹贡》而分秦、晋之境。奉鄙晋之西则曰阴晋，边秦之东则曰宁秦。邑既迁徙，礼亦如之。二国力争，以奉以祭。其城险固，基趾犹存。故老之言，未殒于民也。逮至大汉，受命克乱，不愆不忘，旧名是复，率礼不越，故祀是尊。历叶增修，虔恭又备。一祷三祀，终岁而四，以迄于今。而世宗又经集灵之宫于其下，想乔、松之畴，是游是憩。郡国方士，自远而至者，充岩塞崖。乡邑巫觋，宗祀乎其中者，盈谷溢谿。咸有浮飘之志，愉悦之色，必云霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而致也。故殖财之宝，黄玉自出；令德之珍，卿相是毓。匪惟嵩高，降生申甫，此亦有焉。天有所兴，必先废之，故殷宗、周宣，以衰致盛。是时也，王业中缺，大化陵迟，郡县既毁，财匮礼乏，庭庙倾坏，坛场芜秽，祭祀之礼，颇有缺焉。于是镇远将军领北地太守阌乡亭侯段君讳煨字忠明，自武威占此土，凭托河华，二灵是兴。故能以昭烈之德，享上将之尊，衔命持重，屯斯寄国，讨叛柔服，威怀是示。群凶既除，郡县集宁，家给人足，户有乐生之欢，朝释西顾之虑。而怀关中之恃，虽昔萧相辅佐之功，功冠群后，弗以加也。遂解甲休士，阵而不战，以逸其力，修饰享庙，坛场之位，地荒而复辟、礼废而复兴。又造祠堂，表以参阙，建路路之端首，观壮丽乎孔彻。然后旅祀祈请，既有常处，虽雨沾衣，而礼不废。于是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刊石，垂示后裔。其辞曰：於穆堂阙，堂阙昭明。经之营之，不日而成。匪奢匪俭，惟德是程。匪丰匪约，惟礼是荣。虔恭礼祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰。

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