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* 第15集的《美女厨房Sawasdee》
* 第16集的《美女厨房Khob Khun Krup》
第二辑则于2009年4月5日至11月1日，逢星期日晚上21:30-22:25（后来在2009年4月26日之后改为逢星期日晚上21:00-22:00）于翡翠台及高清翡翠台播出，原本共18集，后因收视好多加10集，共28集，另设助手刘俐、陈蕊蕊、王淑玲、丁乐锶、梁懿晴（梁梓悠）、王宝宝和关婉珊。
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茶仪式指的是各种茶文化中衍生出的奉茶之道，尤其指东亚的茶仪式，如中国的茶艺、日本的茶道、朝鲜的茶礼、越南的茶艺等，狭义来看，则是指特定地区的茶文化中，对于喝茶所讲求之各种礼节与程序的专有名词。
茶仪式从享受品茗过程中完善自身修养和表达个人对融合饮茶的艺术、道德、科学、礼仪、哲学（儒、释、道等等）、文化风俗以及精神意境的演绎，是沏茶品茗之艺术、技术、仪礼与精神体验的结合。各地的茶仪式都有著自己的地区特色，而考古寻源，茶和茶仪式都源于中国，中国很早就有著各种「生、冠、婚、丧」的茶祭仪式和品茶的礼仪，而中国茶艺成熟于唐代，陆羽是中国茶艺的鼻祖，唐代封演所写的《封氏闻见记》中的茶道是指倡导陆羽饮茶之道，陆羽强调「精行俭德」的精神，注重烹茶的条件和方法，并追求怡静舒适的雅趣。
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会要，是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史资料较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。会要之创修，始自唐代。最早编成的会要是《唐会要》，苏冕以高祖至德宗九朝史事，编成《会要》40卷，唐宣宗诏命杨绍复、崔铉等续修《会要》至武宗朝，至大中七年（853年）撰成《续会要》40卷；后又由五代王溥再搜罗自宣宗以来至唐末之史事，建隆二年（961年）撰《新编唐会要》100卷。
宋、清两代也开始有类似作品，宋代的修史机构最多，有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、起居院、玉牒所、圣政所、时政记房等机构。宋代更设立“会要所”，编纂当代会要，册秩达二千多卷，除李心传《国朝会要总类》之外，皆已失佚，后徐松从《永乐大典》中辑出宋修会要500余卷，为今本《宋会要辑稿》。元明之际并无会要之参修，主政者的目标转移至会典之编修。直到清初乾隆之际又有大量的会要出炉，修者尤众，计有：姚彦渠《春秋会要》、孙楷《秦会要》、杨晨《三国会要》、汪兆镛《晋会要》、朱铭盘《西晋会要》与《南朝会要》、龙文彬《明会要》等。近代又有增补《春秋会要》、《秦会要》及新修的《战国会要》、《辽会要》。
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