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王府井古人类文化遗址博物馆，位于北京市东城区北京地铁1号线王府井站A口。
1996年12月14日，在东长安街北侧一块拆迁完的空地上，香港商人李嘉诚投资兴建的王府井东方广场建设工程前期准备工作处在间歇期。北京大学城市与环境学系历史地理研究中心学生岳升阳来到该工地，见一块刚挖过土的地方有黑色擦痕，便使用考古锄刮掉了擦痕表层的土，发现一小段极薄的细沙层中存在一些炭屑，像火烧形成。随后他沿该地层寻找，发现一清晰的地层层面，在该层面上找到一些碎骨化石。岳升阳又先后在该地层中发现了碎骨，以及多片人工打击形成的燧石片。他采集标本后，联系了有关科研单位。
1996年12月28日晨，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员李超荣和岳升阳一起来到王府井，在该工地上挖掘了一天，发现的骨头、碎石数量不断增加，李超荣初步判定此处是旧石器时代晚期遗址。此后，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、北京市文物研究所、北京市东城区文物管理所等单位对此处开展了抢救性发掘。
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海吉拉的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。
传说王子罗摩（印度人心目中的神）放弃王位，离开妻子和弟弟自我放逐了14年，在林中苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉”的始祖。因为“海吉拉”从一开始就得到了罗摩的祝福，因此，印度传统上认为“海吉拉”具有法力，是吉祥的人，能为人带来好运、驱除厄运，而遭到其诅咒的人就会失去性能力。
印度人称海吉拉为“神的使者”、“神的新娘”，而实际上，在一般印度人眼里，不男不女的海吉拉等同贱民。他们是印度最受轻视、最孤立的群体，被排斥在社会的边缘，生活在阴暗的世界里，遵循着自己的习惯和规矩，与普通人保持着距离。
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董子祠是一座纪念纪念西汉大儒董仲舒（前179-104年）的祠堂，建于明代弘治年间，现为扬州市文物保护单位，位于扬州市广陵区小秦淮河东岸的北柳巷99号汶河小学分校区内。目前接待预约访客。
汉元光元年（前134年），窦太后驾崩后，汉武帝亲政，董仲舒（公元前179-前104年）献“天人三策”，担任江都相十年，先后辅佐江都王刘非、刘建父子。太初元年（前104），董仲舒病逝，赐葬下马陵，长安、江都，以及家乡广川国都建祠祭祀。
元末广陵董子祠毁于战火。明宣德九年（1434年）盐运使何士英在两淮盐运司衙署后堂即董仲舒故宅内重建。明弘治七年（1494年），毕亨出任两淮盐运使，鉴于两淮盐运使司衙署内的董子祠和故宅已废，遂于运司之西建正谊书院。正德年间，盐运使毕玺将其移至正谊书院内现址。董子祠现存大殿是扬州罕见的明代建筑，硬山顶，面阔三间，进深九檩，前有卷棚，楠木柁梁，长八米，直径一米。清康熙帝第五次南巡（1705年）期间驻跸扬州，为董子祠题写了“正谊明道”四字匾额。咸丰三年（1853年）兵火未毁，清光绪七年（1881年）重修。殿内东壁嵌有《重修董子祠记》石碑。
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