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灾难日的原文为「Nakba」，意为「灾难」。在巴勒斯坦民族主义者定义此节日之前，阿拉伯人所称的「灾难年」是指1920年，即列强瓜分鄂图曼帝国的那年。最早利用「Nakba」这个语词的是叙利亚作家Constantine Zureiq，他在1956年的英文著作《「Nakba」的意义》（Macnā an-Nakba）中提到。
一开始，「Nakba」这个字在巴勒斯坦并不普遍。即是1948年后许多年，黎巴嫩的巴勒斯坦难民仍然拒绝使用这个字，因为他们坚信他们会回去巴勒斯坦，并以「回归者」自称。到了1950年代和1960年代，描述那次事件的语词包括「al-'ightiṣāb」（强奸），或是更暗喻性的语词「al-'aḥdāth」（那次事件）、「al-hijra」（那次流离），以及「lammā sharnā wa-tla'nā」（我们黔面而去那天）
1970年代，黎巴嫩的巴勒斯坦解放组织并不倾向宣传大离散等待有负面色彩故事，比较喜欢革命等积极主题。
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竹莲里传统聚落古井，是位于台湾新竹市东区竹莲里、新竹竹莲寺后的水井，列为新竹市古迹。
竹莲里在清治时期曾是汉人与原住民交界处，清廷在此成立巡司埔，作为部队驻地。该里有口八角形的古井，井口先平铺薄砖，再平砌八块厚石板，上竖八块石板，水面以下构造为卵石交叠砌造，依聚落形成年代推测，至少创建同治前，极有可能就是《淡水厅志》记载的巡司埔井。此井水源来自十八尖山的地下水。因水质很好，不仅有人安奉井神，日治时代北门郑家煮鸦片用的水，都指定要挑这口井的水，并要求挑夫上必须附有一片古井旁大树树叶，故又名「鸦片井」。依据《新竹郑利源号典藏古文书》，北门郑家雇员李锡金曾帮助一名商人走私藏在面线的鸦片膏，而共同获得批货权。
战后地址为南大路388巷内，巷又称「中井巷」，里名曾称为「中井里」。
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