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* 任何的撞击产生的准确后果的估计要视具体小行星的成分，撞击地点和角度而定。目前的技术只能将撞击的范围限定在几千平方千米内的一块区域内，但若撞击应该不会造成如撞击冰纪那样长期持续的全球性影响。
* 对撞击时间的预测为UTC时间21:21，那时小行星将会脱离原轨道逼近地球轨道，撞击很可能发生在东半球（协调世界时+3区至协调世界时+10区内）。
* 撞击的速度将高达每秒12.59公里。
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1892年，马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后，他放弃遵守传统的犹太教宗教法典，并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品，其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年，马丁·布伯前往维也纳求学，学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年，他参加了锡安主义运动，参与大会和组织工作。1899年，在苏黎世求学期间，马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler（一位非犹太人锡安主义作家，后来改信犹太教）。
马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点，他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家，没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照，马丁·布伯则认为，锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生，始终在相互尊敬和争论中，各自朝向自己的目标而努力。
1902年，马丁·布伯成为锡安主义运动中央机关的周刊《世界报》（Die Welt）的编辑。但是一年后马丁·布伯加入了犹太教的哈西德运动。马丁·布伯很赞赏哈西德派在日常生活和文化中实践他们的宗教。与总是关注政治利益的繁忙的锡安主义组织相比，哈西德派更关注于马丁·布伯所渴望锡安主义采纳的价值观。1904年，马丁·布伯退出了大部分锡安主义运动的组织工作，专心于研究和写作。同年，他发表了论文
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太阳光斑是米粒组织（在太阳表面会持续不断出现横跨数千公里的对流细胞，但在几分钟内就会消失）之间形成的明亮峡谷。
光斑是由密集的磁场线产生的，在太阳活跃的时候，无论有无太阳黑子，都会有大量的光斑出现。光斑和太阳黑子对太阳常数的变化皆有显著的影响。在色球上与光斑对应的区域称为谱斑。
谷神星光斑被建议为谷神星现在或过去的气体释放，有可能是火山或是彗星造成的。
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