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牛郎织女故事的起源很早。牛郎织女之说最早记载于《诗经‧小雅‧大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”这里的牵牛和织女是两个星宿名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东边。织女星又称“天孙”，在银河西边。两个星宿隔著银河遥相对望。到了汉代的《古诗十九首》第十首《迢迢牵牛星》提到：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这时牛郎织女才开始有了人格。西汉刘安《淮南子》中有“七夕乌鹊填河成桥渡织女”的记载，东汉应劭著《风俗通义》中则有“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”的记载，可知当时民间已有牛郎织女度银河相会并有鹊桥的传说。七夕也起于汉初武帝之时，因为武帝出生于七月七日。三国魏曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁。”这时两人已成为夫妇。
汉代牛郎织女传说在流传过程中同时遇到了董永传说，从而形成了牛郎织女传说与董永传说互相影响的现象，主要的因素是女主角都是天上的织女。晋朝干宝的《搜神记》同时收录这两个故事。
南朝梁殷芸《小说》提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”牛郎织女的故事已然成形。
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李鸿（Li），字渐卿，一字仪羽，别号为溪，直隶苏州府长洲县（今属江苏苏州市）人。明朝政治人物。首辅申时行的女婿。
万历十六年（1588年）中式顺天府乡试举人，万历二十年（1592年）贡士，万历二十三年（1595年）方考中进士。次年，任江西上饶县知县，颇有政绩。因与朝廷税监对抗，被诬削职。
著述13种，仅《书经讲义会编》、《赋苑》两种存世。
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接口隔离原则（interface-segregation principles， 缩写：ISP）指明客户（client）不应被迫使用对其而言无用的方法或功能。接口隔离原则（ISP）拆分非常庞大臃肿的接口成为更小的和更具体的接口，这样客户将会只需要知道他们感兴趣的方法。这种缩小的接口也被称为角色接口（role interfaces）。接口隔离原则（ISP）的目的是系统解开耦合，从而容易重构，更改和重新部署。接口隔离原则是在SOLID中五个面向对象设计（OOD）的原则之一，类似于在GRASP中的高内聚性。
在面向对象设计中，接口（interface）提供了便于代码在概念上解释的抽象层，并建立了避免依赖的一个屏障。
* SOLID (面向对象设计) - 在SOLID中的 I 是指“接口隔离原则”
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