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这次出行的目的尚算达到，伊斯梅尔极度重视苏伊士运河。高兴的伊斯梅尔将帕夏授予努巴尔及伊斯梅尔自己，一同到开罗正式接受帕夏称号，基督徒甚少会得到这个称号。努巴尔匆忙地赶住巴黎，以解决埃及和苏伊士运河公司之间的分歧。努巴尔将争议留给拿玻仑三世解决，结果埃及须支付约四百万英镑。返国后，努巴尔出任首任公共工程部部长，他为建立新部门出了不少力。1866年，他转任外交部部长，曾出访君士丁堡，完成了两个上次还未达成的项目。
1867年6月，伊斯梅尔自称为埃及赫迪夫，并以长子为继承人。努巴尔需面对一个更加困难的任务，奥斯曼帝国在十五世纪遗留下来的古老制度仍然残留在埃及：十七个不同势力控制的领事馆在法庭运行十七套不同的法律。原告要控告一个法国人须经法国法庭，上诉须到普罗旺斯地区艾克斯；控告意大利人要到意大利法庭，上诉须到安科纳；控告俄国人要到俄国法庭，上诉须到莫斯科。努巴尔的方案相当大胆，他想诱导这十七个势力放弃他们的民事审判权，以一个混合国际法庭取缔，行使划一的法律。虽然这引起了各个势力的戒心及奥斯曼帝国朴特的反对，他还是成功的，在那个时期努巴尔是第一政治家。努巴尔并未有摆脱外国势力领事代表对刑事审判权的控制，虽然他可能有这个计划，但并没有成功。
伊斯梅尔行政挥霍无度，这难以归咎于努巴尔，将埃及带至破产的边缘。伊斯梅尔不理会国际法庭的判决，迫使英国及法国介入。伊斯梅尔始后悔国际法庭的建立，同意在努巴尔之下建立以英国人查理斯·里弗斯·威尔逊为埃及财政大臣、法国人布里尼叶为公共工程大臣的内阁。努巴尔察觉到自己得到英国及法国的支持，以制衡伊斯梅尔君主立宪的角色。伊斯梅尔挑起了针对内阁的军事起义。英国及法国支持内阁与赫迪夫抗衡，解任努巴尔。查理斯·里弗斯·威尔逊及布里尼叶知道形势危急，他们得到奥斯曼帝国苏丹同意罢免伊斯梅尔，以伊斯梅尔的儿子陶菲克继位为赫迪夫。
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在中国的中医理论里，藏红花被视为一种常用的药膳原料，有调理气血的能力，对女人尤其大补。
在藏传佛教里，常看到的藏传佛教徒以红花来供养舍利子使舍利子增生，传统的藏传佛教徒会把红花放在八供水里，让水变成橘红色，非常漂亮，以此供佛菩萨。除此，也有些藏传佛教徒会把藏红花放进水里，然后以红花水擦在经文咒语上，然后卷起来，作为佛像或转经轮或舍利塔入藏等等用途。另外，就是在修持四加行曼达供时，都会以藏红花水拭擦曼达盘的。也有人用红花水来清洗新的念珠之类的。
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非洲以往就已有奴隶制度，在现今的非洲不少国家仍有奴隶制度。
在古代史中有许多奴隶制度及奴隶，而以往在非洲的一些国家中，曾遍存在奴隶制度及奴隶。在许多存在奴隶制度的非洲社会中，奴隶不是视为主人的财产，而是在一个类似其他国家契约劳工的系统中，有一定的权利。当伊斯兰世界奴隶贸易及跨大西洋的奴隶贸易开始后，地区性的奴隶系统开始提供奴隶给非洲以外的地区。
在非洲的历史上，奴隶有许多不同的形式，在非洲不同地区曾出现过抵债为奴、战争俘虏、军事奴隶以及罪犯奴隶等。家庭工作的奴隶在非洲很多地方都有。庄园奴隶主要是在非洲东岸及部份西非地区。自从19世纪禁止跨大西洋的奴隶贸易起，家庭工作奴隶及庄园奴隶的重要性开始提高。许多以往赖奴隶买卖的非洲国家将其经济定位在以奴隶劳动为基础的合法商业。
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