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日本佛教牌位上面所写的是祖先的戒名，主要宗派有天台宗、真言宗、净土宗、时宗、净土真宗、临济宗、曹洞宗、日莲宗和日莲正宗，而从牌位上的戒名就可以看出宗派之间的一些差异。正面会刻制亡者的戒名和卒年，背面则刻制亡者的俗名和行年； 而为死者授戒名是祈求死者能够超脱俗世，所以死者生前即使是不信佛教，也会以实践「布施」来获得戒名，布施费用可从10万至100万日元以上不等。
日本神道灵玺的写法，男性为「 （姓名）大人之命」，女性为「（姓名）刀自之命」。灵玺背面写上先人的生卒日期。
台湾客家人把祖先牌位称为阿公婆牌，中央以特大字体写上一世祖之讳名，两侧以较小字体写上后世历代祖先讳名，又有「大牌」和「小牌」之分，「大牌」是指以「原始祖」或「开基祖」为一世祖的牌位，「小牌」则是分支派各房一世祖及其子孙的牌位，无论是大牌和小牌同时摆放还是牌位上历代祖先的顺序，都以左尊右卑的「昭穆制」顺序排列。
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混一疆理历代国都之图是一幅朝鲜于太宗二年（1402年；明建文帝四年）画于丝织物上制作的世界地图，遗憾的是没有被保存下来，仅存两幅复制品。地图结合了早期中国、朝鲜和日本的地图，描绘了从西方欧洲、非洲到东方日本的大致形状，不仅阿拉伯半岛画得相对准确，也画出了大体的非洲。
图中朝鲜远较真实比例还大上许多，中国则被缩小很多，但位于世界的中心。
这幅地图是由两幅早期的中国地图混编而成，分别是元朝的李泽民于1330年的声教广被图和清浚1370年的混一疆理图。《混一疆理历代国都之图》高158.5厘米、宽168.0厘米，现存于日本龙谷大学图书馆。
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779年，唐德宗登基，加检校吏部尚书，寻加平章事。建中元年（780年），检校左仆射，充河南汴宋滑亳河阳等道都统，余如故。建中四年（783年），李希烈反，李勉守汴州城数月，无外援，南奔宋州。李勉回朝，素服请罪，优诏复其位。
贞元元年（785年）卢杞徙澧州（今湖南澧县）。德宗谓李勉曰：「众人皆言卢杞奸邪，朕何不知！卿如其状乎？」李勉谓德宗曰：「众人皆言卢杞奸邪，而陛下独不知。此所以为奸邪也。」李勉累次上表辞位，遂罢知政事，加太子太保。贞元四年（788年），病逝，年七十二，追赠太傅，谥贞简。
四子：李缵、李缜、李纬、兵部员外郎李约。
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