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基于南丫警岗远离南丫岛居民的主要聚居地点及商业活动中心，一直以来，不少居民要求将南丫警岗搬迁至比较接近居民的主要聚居地点及商业活动中心；加上南丫警岗开始老化，当前通往南丫警岗的梯级对伤残人士和长者均造成不便；而位于榕树湾大街的临时报案中心（亦即榕树湾报案中心）亦地方狭小及无具备现代报案室的基本设施，如果案情比较复杂，或者需要录取口供，公众仍然需要前往南丫岛北警岗。为了因应要求，以及提供更有效率的服务，警务处于2009年6月建议将南丫警岗重置于榕树湾海傍的新填海区，以取缔当前南丫警岗及榕树湾报案中心，选址接近居民的主要聚居地点及商业活动中心，而且邻近直升机停机坪，便利紧急救援用途。

2010年，警务处获得批准款项在南丫岛榕树湾兴建一所设备无障碍设施的新警岗，用以取缔已经服务43年历史，位于洪圣爷湾山顶的旧警岗。新南丫警岗于2011年7月动工，于2013年年底竣工，成为新一代配合了环境保护、节约能源及无障碍环境设施的警岗。随著新南丫警岗竣工及投入服务，旧南丫警岗交还予政府产业署，榕树湾报案中心亦会停止服务，此前被派遣驻守于榕树湾报案中心的人员被拨入军装巡逻小队，负责徒步巡逻任务，借以加强该警区的警察力量。

南丫岛除了吸引一般游客，南丫岛东边鹿洲山上的野生沉香亦惹来来自中国大陆的游客的垂涎、偷伐，再为转售图利；非法入境者则从深圳经由水路偷渡来到香港登上南丫岛。南丫警岗就此于2012年推行《一村一警员》计划，将南丫岛上的村落与军装巡逻小队队员配对，双方交换联络方法，由队员定期每月与村代表沟通，每当村民存有任何疑问或者发现可疑人物，便即时通报，大幅度地提升破案率。

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胡适在该书的〈序〉指白话有三个意思：「一是戏台上说白的『白』，就是说得出，听得懂的话；二是清白的『白』，就是不加粉饰的话；三是明白的『白』，就是明白晓畅的话。依这三个标准，我认定《史记》、《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部份是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话，唐人的诗歌——尤其是乐府绝句——也有很多的白话作品。这样宽大的范围之下，还有不及格而被排斥的，那真是僵死的文学了。」为了扩大白话文的影响性，他们都到「国故」寻觅白话的证据，借由重新诠释文言与白话的发展史，企图深化白话文的合理性，证明白话文早有源远流长的发展史，不是只流传于时下贩夫走卒之间的口语文学，只是长久以来被士大夫阶层所忽视罢了。

第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。

第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。

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宁化站，位于中华人民共和国福建省三明市宁化县城南镇，是兴泉铁路和建化铁路上的火车站。

宁化站于2020年2月动工，总投资1.5亿元，建筑面积近5000平方米，建筑高度19.9米；车场设计规模为2台6线，设基本站台1座，中间站台1座，旅客地道1座，最多可容纳800名乘客同时聚集。

车站于2021年9月30日，随兴泉铁路（兴国至清流段）与建化铁路通车一并启用，结束了宁化不通客货铁路的历史，有利推动当地经济社会发展。

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