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西藏因其地理和气候条件而发展出独特的藏文化。喜马拉雅地区受到来自中国、印度和尼泊尔藏族文化的影响，但其交通不便的地理位置保留了独特的当地影响力，并刺激了其独特文化的发展。
藏传佛教自七世纪传入西藏后，对藏族文化产生了特别强烈的影响。主要来自印度，尼泊尔和中国的佛教传播者引入了来自印度和中国的艺术和习俗。西藏的艺术，文学和音乐都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影响下，在西藏也形成了独特的形式。
西藏的天文，占星和医学方面的一些著作是从梵文和文言文翻译过来的。
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“天府之国”作为地区的称呼最早见于《战国策·卷三》，苏秦称秦惠文王统治的地方为“天府”。这里的“天府”，主要是指关中地区。
秦末汉初时，张良把关中地区称为“天府之国”。《史记·留侯世家》中记载张良发言：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”。这是最早使用“天府之国”的说法，把关中地区称为天府之国。
天府之国用于指称四川，最早出自诸葛亮的“隆中对”。《三国志·诸葛亮传》记载：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。此处的益州，主要就是现在的四川盆地和汉中盆地。到唐朝李白的《上皇西巡南京歌十首》中一首诗：“九天开出一成都，万户千门入画图，草树云山如锦绣，秦间得及此间无。”这是历史上第一次将“秦”与“蜀”比较而对蜀地地位加以提高的诗句。现在，天府之国指称四川盆地、成都市或成都平原。
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峦大花楸（学名：Sorbus randaiensis）又名台湾花楸，为蔷薇科花楸属下的落叶乔木树种，是台湾的特有植物，分布于台湾中部高海拔1,800米至3,200米的地区。一般生长在林（以雪山、合欢山，峦大山及能高山等地最为常见）。
其种小名randaiensis，表示模式标本采自于峦大山区，也与其中文俗名「峦大」有关。
叶互生，一回奇数羽状复叶，具有小叶15~21枚；小叶无柄，长椭圆披针形，长约3~4cm，宽约8~12mm，先端尖，基部歪斜呈圆或钝形，边缘具锐锯齿缘；叶柄有沟，且幼时具有短柔毛。
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