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卡累利阿主义（Karelianismi）是19世纪后期在芬兰大公国发生的文化现象，参加的人物有作家、画家、诗人和雕塑家等。1835年出版发行从卡累利阿民歌收集编纂而成的芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》之后，在芬兰的文化界人士对卡累利阿的文化遗产和风景越来越感兴趣。到19世纪末，卡累利阿主义成为了芬兰艺术和文学的一股潮流。在这场艺术运动中，卡累利阿被认为是在几个世纪以来完整真实地保留了芬兰民族特性的避难所。这个现象可以解释为是席卷欧洲的民族浪漫主义在芬兰的本地版本。

画家阿克塞利·加伦-卡勒拉和Louis Sparre经常被提及为这场艺术运动的倡导者。后来雕塑家Emil Wikström、作家尤哈尼·阿霍、埃诺·雷诺和伊尔马里·基安托、作曲家让·西贝柳斯和P. J. Hannikainen、建筑师Yrjö Blomstedt (arkkitehti)及其他人物相继加入此运动。

后来到二战之前，卡累利阿主义中的一些理念被一个激进运动拿来期望建立范围更为广泛的芬兰。于是卡累利阿主义带来的一些理念被鼓动为成立一个包括更多波罗的芬兰人的大芬兰的提议。

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与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。

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作为浪漫主义作品，画家在画中加入恐怖感觉，成为主观感受。反抗者被枪毙，画中表示人民最难受的一刻。受害者作钉十字架姿势以示受难之意，其手掌隐隐出现钉孔。人群后面有教堂，代表上天之见证。有些人已死，但情景不写实。

作品背景为1808年开始的半岛战争，描绘了西班牙人起义但被法国军队枪杀的图景。此作品表现出强烈的英雄主义及爱国主义。

即使这是浪漫主义的作品，这幅画的构图与属于新古典主义的《荷拉斯兄弟之誓》有相似之处。三兄弟就像这幅画的军人，父亲的动作就像即将被杀的受害者。

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