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该理论首先由语言学家兼人类学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）及其学生本杰明·李·沃夫所提出，是一门关于人类语言的心理学、语言学假说。这项学说认为，人类的思考模式受到其使用语言的影响，因而对同一事物时可能会有不同的看法，不过这项学说引起了一些争议，也招致了一些批评。基于以上争议，后来产生不同的修正版本：其一于二次大战前提出语言决定思想为强势版本；其二于近代提倡，认为语言结构仅影响认知的温和版本，介绍如下：
* 语言相对论的强势版本，又称为语言决定论，提出语言决定思考模式，故语言结构限制并决定其认知结构，此一版本已于现代普遍被认为是不正确的论述。
* 语言相对论的温和版本，认为语言结构及使用可能影响思考模式及决策方式。该版本较受到相关实证研究结果的分析认可。
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《厚黑学》，为李宗吾于1917年所著书籍，他在书中阐述脸皮要厚而无形，心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”，寓针砭于嘲讽。
书中列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其理论。阐述当中各人之脸皮厚薄与心地黑白影响他们的成败。许倬云认为李宗吾的厚黑学是：“燃犀烛隐，揭了黑森林中的勾当而已。”虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，却意外引发热烈回响，也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。这些著作八十年代又成为台湾、香港及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。后来他提出“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功”的观点。
《厚黑学》最早的版本仅含三卷：上卷《厚黑学》、中卷《厚黑经》、下卷《厚黑传习录》。之后李氏又陆续补充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》等，在印行第四版后又增加了《心理与力学》。今日出版的《厚黑学》版本，则大多将李氏有关厚黑学的文章全部收录，并含有李氏友人所作之作者生平。
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《等诵经》（巴利文：Savgiti Sutta），又译《僧qí陀经》，南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十三部经。
该经讲述，佛陀住在末罗国波婆城铁匠纯陀的家林园时，末罗人新建一座会堂，请佛陀说法。佛陀在说法时候，感到背痛，吩咐舍利弗继续为众比丘说法。舍利弗的说法为分十部分，分别依数字序列排列，共讲二百三十种。
该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·众集经》（第1部第49卷）、《大集法门经》（第1部第226卷）。
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