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* 2002年，将闲置的成功营区转型成「彰化县成功营区绿色环境学习营地」。
* 2006年5月5日，「县立彰化艺术高级中学筹备处」成立。10月25日，未来校名确定为「彰化县立彰化艺术高级中学」；并利用后方的成功营区原有营舍成立第二校区，与绿色环境学习营地共存。
* 2007年，正式改制更名为彰化县立彰化艺术高级中学，招收音乐班1班、体育班2班、普通班2班。
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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
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杨建烈，字义清，陕西西安府韩城县人，明朝政治人物，同进士出身。
万历四十一年（1613年）癸丑科成进士，授叶县知县，擢江西道御史。天启四年（1624年）甲子秋，魏忠贤用事，同年周顺昌、周宗建、缪昌期接连上疏弹劾阉党，建烈亦随诸公后，抗疏击之，旋以父丧归。未几，服阕，出为山东天津道参议。魏珰怒未已，先后罗织诸直臣，中以危法，次且及建烈。会崇祯御极，事方已，召补山东道御史，升大理丞，寻升太常少卿，历左右通政，升太仆寺卿、通政司通政使。闯军入山西，与平阳知县张麓二人首降，授户政府尚书。
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