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1918年5月，南非诗人Cornelis Jacobus Langenhoven以南非语写成《呼唤》一诗，而作曲家Mathinus Lourens de Villiers在1921年替此诗作曲。在1920年代的南非广播公司的节目中，这首曲目常常与英国国歌《天佑吾王》一同播放。1926年，该曲首次录制。1928年5月31日，该曲随着新的南非国旗的升起首次公演。1952年歌词拥有了南非语和英语两个版本，被国家认定同时具有官方地位，至于《天佑吾王》的国歌地位一直到1957年还是得以保留。诗篇原本仅有三段，但是在当时南非政府的要求下增加了带有宗教色彩的第四段。
整首国歌的旋律总体表达悲壮的感情，并主要讲述南非白人的爱国情怀与对上帝的忠诚。然而，这首歌却不被当地的南非黑人所喜，因为在他们眼里该曲目表达的是趾高气昂的情感以及仅象征着南非白人对于该国的热爱，同时也象征着种族隔离政权。1990年，种族隔离制度开始逐渐被废除，在南非橄榄球队被重新允许参赛之时，如何展现南非的国家形象成为了问题。虽然德克勒克政府与非洲人国民大会之间达成协议：称《南非的呼唤》在比赛期间不会被演唱。但是，当在1992年南非对阵纽西兰橄榄球队一首器乐版本的《南非的呼唤》被演奏时，观众也跟着演唱。因此，在同年举行的巴塞罗那奥运会上《南非的呼唤》被贝多芬的《欢乐颂》所取代，且国旗也被奥林匹克旗帜所取代。
不过，除了上述的一些争议外，《南非的呼唤》依旧在1994年南非大选之后得以保留成为官方指定的国歌，且与另外一首歌曲——非国大的党歌《天佑非洲》并列成为国歌。1995年南非橄榄球世界杯上，《南非的呼唤》被黑人组合所演唱。
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宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”来形容虢国与虞国的关系。意思是，虢国和虞国是近邻，而且虢国是虞国的屏障，虢国如果被灭亡，虞国不仅不会得到任何好处，而且还会失去屏障，随时有被晋国吞并的危险。
虞公不听，执意让晋国军队通过。宫之奇无奈，只好离开了虞国。
结果，晋国在灭掉虢国之后，在回程路上灭掉了虞国，生擒虞公。
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驴肉火烧是流行于华北地区的小吃，起源于河北省。即把熟驴肉夹到火烧中食用，火烧口感酥脆，驴肉肥而不腻，回味醇厚。驴肉火烧主要分为保定徐水区和沧州河间县两大派。
传说把持漕河镇航运的漕帮与贩运私盐的盐帮起了争议，盐帮改走陆路，漕帮则因愤常常袭击盐帮，杀驴而食。
圆形火烧，香脆为佳，夹以刚出锅剁碎的卤制太行驴肉，肥瘦相间，有时配以驴板肠。
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