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阿摩司这个名字的意思是“成为重担”或“负重”。他虽然要向以色列和犹大（以及许多异教国家）宣布灾祸将临的沉重信息，但也同时发出一个关于耶和华的百姓必得复兴的安慰信息。他有充分理由要在以色列中宣布灾祸将临的沉重信息。当时人民过惯了富裕、奢侈、淫逸的生活。百姓已经把耶和华的律法完全忘记。表面的繁荣弄瞎了他们的心眼，使他们看不见事实的真相；他们好像熟透了的果子一般，其实已接近腐烂败坏的边缘。阿摩司预言在数年之内，十支派王国便会被掳到大马士革以外的地方去。
阿摩司书的预言均获得应验，从而证明阿摩司书的记载真实可靠。先知也预言以色列四周的敌国——亚兰人、非利士人、泰尔人、以东人、亚扪人和摩押人——均必遭烈火吞灭。历史证明，这些国家的确先后逐一败亡。犹大和以色列，离弃耶和华，转而参与谬误崇拜。以色列的最后一个据点，巩固的撒马利亚城，在撒缦以色五世率领的亚述大军围攻下，在公元前740年失守。犹大并没有从她的姐妹国家的经验学得教训，结果在公元前607年遭受毁灭。
阿摩司严词谴责以色列人所过的奢华生活，因为富人欺诈穷人，为自己建造“象牙的房屋”，在其中吃喝宴乐，穷奢极侈。考古学家发掘出以色列人这种奢华生活的证据。有大量象牙物品在撒马利亚出土。《圣地考古发掘百科全书》说：“这些出土物可分为两大类：1．以高浮雕刻制的饰板，……2．以低浮雕刻制的饰板，并以宝石、彩色玻璃、金箔等镶边为装饰。……人们将象牙视为腓尼基人的工艺产品，这些象牙很可能被用作以色列王宫中家具的镶嵌材料。圣经亦提及亚哈建造‘象牙宫’（列王纪上22：39）以及阿摩司谴责百姓躺卧在‘象牙床’上，象征他们在撒马利亚过着奢华无道的生活（阿摩司书6：4）。”
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《倭寇的踪迹》是一部2011年的中国武侠片，为徐皓峰首部执导的电影，改编自徐皓峰2003年的同名小说。演员有于承惠、宋洋、赵圆圆、马君和徐鸥仪等。
明朝末年，倭寇在中国沿海四处打劫作乱，名将戚继光以夷之长制夷，将倭寇独有的倭刀改良引为己用，终于连战连胜，天下得以太平。戚继光死后十数年，逐渐被人遗忘，当时的武林由四大门派所统领，任何人试图开宗立派须经四大门派同意方可。这时突然出现了两个人，带著戚将军改良的倭刀要和四大门派比武，以让戚将军所创刀法能占一个名份，继续传于后世。然而四大派却以他们的兵器似倭刀为由，诬蔑他们为倭寇，向他们展开追捕......
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* 玛丽亚·费迪南达（1796年—1865年），托斯卡纳大公夫人
* 腓特烈·奥古斯特（1797年—1854年），萨克森国王
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