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基于南丫警岗远离南丫岛居民的主要聚居地点及商业活动中心，一直以来，不少居民要求将南丫警岗搬迁至比较接近居民的主要聚居地点及商业活动中心；加上南丫警岗开始老化，当前通往南丫警岗的梯级对伤残人士和长者均造成不便；而位于榕树湾大街的临时报案中心（亦即榕树湾报案中心）亦地方狭小及无具备现代报案室的基本设施，如果案情比较复杂，或者需要录取口供，公众仍然需要前往南丫岛北警岗。为了因应要求，以及提供更有效率的服务，警务处于2009年6月建议将南丫警岗重置于榕树湾海傍的新填海区，以取缔当前南丫警岗及榕树湾报案中心，选址接近居民的主要聚居地点及商业活动中心，而且邻近直升机停机坪，便利紧急救援用途。
2010年，警务处获得批准款项在南丫岛榕树湾兴建一所设备无障碍设施的新警岗，用以取缔已经服务43年历史，位于洪圣爷湾山顶的旧警岗。新南丫警岗于2011年7月动工，于2013年年底竣工，成为新一代配合了环境保护、节约能源及无障碍环境设施的警岗。随著新南丫警岗竣工及投入服务，旧南丫警岗交还予政府产业署，榕树湾报案中心亦会停止服务，此前被派遣驻守于榕树湾报案中心的人员被拨入军装巡逻小队，负责徒步巡逻任务，借以加强该警区的警察力量。
南丫岛除了吸引一般游客，南丫岛东边鹿洲山上的野生沉香亦惹来来自中国大陆的游客的垂涎、偷伐，再为转售图利；非法入境者则从深圳经由水路偷渡来到香港登上南丫岛。南丫警岗就此于2012年推行《一村一警员》计划，将南丫岛上的村落与军装巡逻小队队员配对，双方交换联络方法，由队员定期每月与村代表沟通，每当村民存有任何疑问或者发现可疑人物，便即时通报，大幅度地提升破案率。
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原名马尔西教区，传统上是由圣伯多禄的弟子圣马尔谷开教，但第一个有文献纪载的主教出现于6世纪中期，是与教宗维吉吕出席第二次君士坦丁堡公会议的若望。1580年教座从现在的圣贝内德托德伊马尔西迁至佩希纳。1924年1月16日教座自佩希纳迁至阿韦扎诺。
1986年9月30日教区的义大利文名称改为现在的名字。
教区范围位于拉奎拉省西南部，2012年有教友109,380人，占辖区总人口91.8%。教区下辖九十七个堂区，有103名司铎。现任教区主教为伯多禄·桑托罗。
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留存到现代的历史文献，对于尺尊公主的记载都不多，对尺尊公主的记载，主要来自于据说是巴·赛囊所著的史书《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布顿所著《布顿佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及汉语史书等资料里，都没有提到尺尊公主，引起朱塞佩·图齐等学者的怀疑，认为尺尊公主是虚构的。但是因为在当时，西藏与尼泊尔之间的关系紧密，部份学者仍然相信，这个通婚之举是极有可能的，不能因为被附加其上的神话色彩而排斥这个说法。
据《新编尼泊尔史》，光胄王可能死于621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。时间上的出入，也引起学者怀疑。
根据《旧唐书》，鸯输伐摩王过世后，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在641年借助吐蕃之力回国即位，此后尼泊尔成为吐蕃的藩属。鸯输伐摩传位给前朝国王湿婆提婆的长子乌达亚·德瓦二世（Udayadeva），但乌达亚·德瓦旋即被自己的弟弟毗湿奴·笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。乌达亚·德瓦二世之子纳伦德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆罗，杀死毗湿奴·笈多，拥立纳伦德拉德瓦为国王，自此泥婆罗成为吐蕃属国。-24
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