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文房四谱，北宋著名作家苏易简的作品，该书主要用来介绍文房四宝的专著。

该书主要介绍文房四宝，研究和记述了笔、砚、纸、墨的诞生、制造的工艺和技术、流传的民间故事以及关于文房四宝的诗词曲赋，该书还收录了王羲之的《笔经》、韦仲将的《笔墨方》、《冀公墨法》等宋朝之前的关于文房四宝的书籍。

全书分笔谱、砚谱、纸谱、墨谱五卷。每卷分为“之叙事”、“之造”、“之杂说”、“之辞赋”。

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巴力（腓尼基语：𐤋𐤏𐤁 BʿL；。在旧约时代，巴力和耶和华的信仰在巴勒斯坦一带曾多次角力，以色列王国和犹大王国两国的当权者就曾多次交替转换信仰。以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力。先知以利亚在亚哈王面前和四百五十名巴力先知比赛求火获胜。耶户将军杀了约兰和耶洗别后用计杀尽拜巴力者。祭师耶何耶大在率令军兵杀掉犹大太后亚她利雅后也率令众人拆毁了巴力庙。犹大国的玛拿西登位，巴力信徒便领他离弃耶和华。在旧约还是有巴力这个名称存在，在到了新约即成了鬼王别西卜。

巴力在希伯来神话中被当作是次级神灵或邪魔。圣经中对地方神都均以巴力来称呼；神秘教派的经典「柔哈」则将巴力（Bael）视为天使长拉斐尔；在「所罗门王的魔法之钥」一书中有写到，巴力则为东方的恶魔之王，祂的形态变化不定，巴力这个字汇在圣经中出现了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期如「何西阿书」的圣经中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中，祂的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。

巴力并不是真正的“神”，基督教徒在称呼异教神灵的时候，便使用撒旦或是巴力来代表。一些阴谋论者在指责传统宗教败坏信仰的时候，也会声称它们受到一众「天堂之主」巴力所控制。

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格拉斯哥语，又称格拉斯哥方言，是英国苏格兰格拉斯哥通行的一种苏格兰方言。受到中部苏格兰语，高地英语以及爱尔兰英语的影响，肇因19世纪末至20世纪初，大量移居格拉斯哥市区的高地苏格兰人及爱尔兰人奠定。该方言广泛应用于格拉斯哥地区，部分当地媒体以及相关出版物。随时代变迁，格拉斯哥语也发展和完善关于当地著名人物和建筑的书面描述。

部分统计证实，年轻族群以及传统格拉斯哥语使用族群（多为工薪阶层）在日常生活中已经越来越多的采用伦敦发音和伦敦词汇，传统格拉斯哥语词汇及语法岌岌可危。例如辅音/θ/越来越倾向於伦敦发音（以/f/和/v/代替齿摩擦音），以及部分词汇中齿龈颤音/r/的弱化。但齿龈颤音的弱化也可能咎于其他地区苏格兰人的涌入（例如中部城市带的苏格兰人），不一定是受到英语的影响。统计显示格拉斯哥语的式微很大程度上是由于大众传媒大部分使用伦敦及英格兰东南部发音所致。

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