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久而久之，姜母奇怪地问邻家女人是谁送来，邻家女人和盘托出。姜母感到惭愧，叫回庞氏，恩情、养护愈来愈勤恳。后其子因要到远处提桶去汲水而溺死，庞氏怕姜母哀伤，不敢对他说，而借词说他出外行学了。姜母又爱吃鱼鲙，又不能独自食用，夫妇二人常尽力做好鱼鲙，叫邻家女人一同共享。

一日，屋舍旁边忽然涌出泉水，味道有如江水，每天都会跳出两条鲤鱼，夫妇二人便用来供养母亲用膳。一次，有赤眉散贼到达姜诗乡里，率兵经过姜诗家时说：「惊大孝必触鬼神。（惊动大孝子必定触怒鬼神。）」便不骚扰姜诗一家。当年又正值饥荒，散贼便送米肉给姜诗，姜诗接受并且收起，一家得以安全。

60年，察为孝廉，汉明帝下诏道：「大孝入朝，凡诸举者一听平之。（大孝之人都可入朝，凡是各荐举的人一听得平。）」于是被拜为郎中，同时兼任江阳令，在任时逝世。所居住、治理的地方，乡民都为他立祀。

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晏圉，中国春秋时期齐国政治人物，晏婴的儿子。

前490年，齐景公临终吩咐高张、国夏，辅佐小儿子公子荼为国君。景公死后，晏圉和高张、国夏一起拥戴公子荼为国君，是为晏孺子。田乞与鲍牧想立景公另一子公子阳生为国君。前489年六月廿三日，田乞与鲍牧率兵进宫作乱，攻打高、国两家。高张、国夏和孺子的军队很快被打败，田乞追击国夏，国夏逃亡到莒国。高张、晏圉、弦施逃到鲁国，田乞等拥立公子阳生为君，是为齐悼公，齐国的晏氏灭亡。

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安格科克，是因纽特人中的巫师，知识份子，也是医生。这种巫医男女皆有，成为安格科克的原因可能是由家中的父亲培养，也可能因各种异像受感召。

安格科克的职责是替人治病，祈福，但在平日他们也从事劳动正常生活，以正常人的身份参与社会。但是，当需要治愈疾病，或者需要对各种不幸进行解读时，他们会以巫师身份活动。如果要求他们采取行动来帮助整个村庄，那么这项工作通常是免费进行的。但是，如果他们被要求帮助个人或个别家庭，他们通常会因其努力而获得报酬。

在因纽特人中，有与法律可比的概念：tirigusuusiit，应避免的事情:maligait，注意事项:piqujait，要做的事，如果不遵守这三个原则，那么可能安格科克需要出面干预犯罪方，以避免对个人或团体造成有害后果。违反这些法律或禁忌被视为不幸的原因，例如恶劣的天气，事故或狩猎失败。安格科克就会询问参与此事的人，并且在相信他们已经知道谁人需要负责的情况下，被问询的人通常会认罪。单凭这一供认就可以宣布是解决问题的办法，或者可能需要采取诸如清洁尿壶或交换妻子之类的悔罪行为。

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