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佛耳岩石窟位于四川省巴中市通江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
佛耳岩石窟位于四川省巴中市通江县民胜镇新场村四组，分布于长8米，距地面高1米的白砂岩巨石上。坐东南向西北，共有金窟3个，造像32尊，分布面积约8.59平方米。从左至右，1号龛为外方内屋形龛，外龛龛楣阴刻楷书“古峒云深”4字，龛高1.57米，宽1.28米，深0.98米。内有造像9尊，由一佛二弟子四菩萨二力士组合。主尊头后有桃形头光，头饰磨光肉髻，结蜘跌坐于束腰仰覆莲台上，主尊高0.8米，肩宽0.12米，座高0.25米。二弟子、四菩萨分别侍立于金两侧壁覆莲圆台上。外金两侧壁浮雕折枝花卉、松鹤及人物图。2号龛为外方内圆龛，高1.36米，宽1.31米，深1.06米。外龛龛楣雕横匹折叠式匾，内雕福禄寿三星，龛两侧上部浮雕莲花形垂花柱，内龛尖拱龛楣，凹雕忍冬纹饰。内有造像10尊，由二佛、阿难、迦叶二弟子、二菩萨、二天王、二力士组合。3号龛为外方内帐形龛，金高1.56米，宽1.29米，深0.83米。龛楣阴刻楷书“法海无边”4字。内有造像13尊，由一佛四弟子二力士及其它六尊造像组合。造像头均毁，佛身穿双领下垂式佛衣，善跏跌端坐龛中央方座上，双足踏仰覆莲台。四弟子及六尊其他造像均侍立两侧平台，龛口二力士把门。龛间外柱上均刻主次两幅对联。佛耳岩石窟造像造型生动，对研究当地佛教雕刻艺术有重要参考价值。1994年，佛耳岩石窟被通江县人民政府公布为县级文物保护单位。
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近年来各国史学界围绕著该碑文产生了一些争议，重点在「而倭以辛卯年来渡海（或作「每」)破百残，□□新罗以为臣民。」一句（缺字可能是「任那」或「又破」等字）。因为这段话似乎指出倭国曾击破百济，并使新罗服属；而辛卯年征韩之事，恰好符合《日本书纪》神功皇后「远征三韩」的纪录。不过《日本书纪》是一部可信性有限的典籍。朝鲜半岛的朴时亨、李进熙主张倭国在391年时的科技水准远远落后于朝鲜半岛，因此不具备征服百济和新罗的能力，更不可能统治朝鲜半岛南部。况且，在颂扬高句丽国王的石碑上记录倭的功绩是不合常理的。李进熙认为日本在占领中国东北期间篡改了石碑内容。但自中国社会科学院教授徐建新于2006年发表的论文中提出1881年的碑文拓本后, 李进熙的观点目前已被学界否定。
近肖古王时期百济势力达到顶峰，369年百济吞并了所有残余的马韩部落并将洛东河以西的伽倻为臣属。371年百济击败高句丽之后成为朝鲜半岛霸主。之后，百济开始向东方的新罗侵略。此时新罗国力尚弱，无法抵挡百济的攻势，至390年20年间新罗丧失大部分领土，濒临灭亡。因此透过南方任那向隔海的倭国求援。倭国从390年（辛卯年）开始出兵渡海援救新罗，倭国军队在新罗境内帮助新罗守军，多次抵挡百济攻势。392年至396年间，高句丽多次击败百济，百济无力顾及新罗，倭国帮助新罗军队，击败百济占领军，逐步收复失土。396年百济阿莘王向高句丽投降，百济势力衰退。倭国趁机夺取新罗，到399年时已占领新罗全境。「而倭以辛卯年来渡，每破百残，遂夺新罗，以为臣民。」「九年己亥，百残违誓与倭和通。王巡下平穰，而新罗遣使白王云，倭人满其国境，溃破城池，以奴客为民，归王请命。」
为了保护此碑，1928年曾建筑过木质碑亭。1965年，对碑作了化学封护。1977年，在碑座四周修筑大型加固的石坛，同时对碑体作了再次封护。1982年，扩大保护区，重建大面积围墙，修筑了钢筋混凝土结构的大型永久性碑亭，并设有专人进行保护管理。
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1607年，朝鲜王朝又在豆毛浦开设新的倭馆。其址位于今釜山广域市东区佐川洞附近，占地约一万坪。豆毛浦倭馆被称为古倭馆，其内部以宴享厅（使者的应接所）为中心，由对马藩建造，建有馆主家、客馆、东向寺、日本方面的番所、酒屋以及其他日本家屋。1647年，由对马藩任命的馆主常驻馆内。因豆毛浦倭馆地势狭小交通不便，贸易难以发展，因此多次向朝鲜朝廷提出迁移倭馆的请求。1673年，朝鲜朝廷同意了请求，并于1678年将倭馆从豆毛浦迁至草梁。
建于1678年，位于今釜山广域市中区南浦洞龙头山公园一带，占地约十万坪。相对于豆毛浦倭馆，草梁倭馆被称为新倭馆。依龙头山的广大敷地而建，有馆主屋、开市大厅（交易场）、裁判厅、浜番所、 辩天神社等其他神社以及东向寺、日本人（对马人）住居等建筑。
被允许居住在倭馆内的日本人，在松前藩派遣的馆主之下，有代官（贸易担当官）、横目、书记官、通词的役职者及其属官，以及小间物屋、仕立屋、酒屋的商人。亦有数名学医者和朝鲜语学习者滞留馆内。当时，朝鲜王朝医学先进，不少日本的藩医和町医来到倭馆，学习妇科、外科、针灸等医学知识。1727年，日本儒学家雨森芳洲在对马府中藩设置朝鲜语学校，其中优秀者获得赴倭馆留学的资格。估计长期滞留倭馆者约有400人至500人左右。
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