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* 黄门侍郎： 天子近侍之臣，职务为传达诏命，如：黄门侍郎、给事黄门侍郎。
* 门下省：唐玄宗时代，称门下省为黄门省。
* 中纳言： 日本习用唐风，称中纳言为黄门侍郎，又称黄门官。江户时代水户藩第二代藩主德川光圀曾任此职，人称水户黄门。
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乾隆庚辰年，殿试高中第一甲二名进士（榜眼），授翰林院编修，曾任辰州府知府，著有《二如亭诗集》。
当时诸重光和好友毕沅、童凤三人都在军机处任职，管理档案和奏议。乾隆二十五年，毕沅和诸重光、童凤三人都要参加同届殿试。殿试前一天夜里，三人在军机处值夜班。诸重光和童凤二人想偷工回家准备第二天就要举行的殿试，诸重光就对毕沅说：“我们二人书法很好，明天很有可能高中，你书法不好，没什么希望，不如你做个好事，代我们二人值班一夜吧”。毕沅一口答应了他们俩的要求。诸重光和童凤便说笑着离开了，二人走后不久，陕甘总督便急送来奏折，是关于新疆屯田之事，要转交军机处。毕沅只好一个人仔细查核那份奏折，忙了一整夜，没有时间准备第二天就要举行的殿试。第二天，殿试举行，毕沅拿到卷子一看，考题就是关于新疆屯田的策问，不禁偷乐。批卷的时候，主考大臣见毕沅的卷子立论很高，非常对旨，但书法不行，就把他暂列为第四。乾隆帝亲自审卷时，对毕沅的立论非常称道，于是便驳回大臣的建议，亲自钦定毕沅为第一甲第一名（状元）(另有一说，诸重光原本是第一名，乾隆帝在钦点时看到重光的名字，其含义分明是反清复明，朱氏王朝重新光明，虽然有此含意，但是姓氏不同，明朝皇帝是此朱，而重光是姓诸葛亮的诸，因此只将之降为第二名的榜眼)。诸重光屈居第二，当诸重光和童凤知道殿试前夜的事后，都悔恨不已。
诸氏与赵翼的一段往事,载见翁方纲所著之〈瓯北诗集序〉：
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根据史料记载，胜教寺是通州区修建时间较早的佛教寺院，应与燃灯佛舍利塔同建。（燃灯佛舍利塔建于北周以前，北周建成的通州塔不叫舍利塔，而是一座镇水用的土塔，后来土塔迅速消失，辽朝在北周土塔的旧基上重建为砖塔，即如今的燃灯佛舍利塔。）
2012年11月29日，佑胜教寺宗教活动场所颁证仪式暨全堂佛像开光盛典举行，该寺住持释然教代表该寺僧团接受了通州区民宗办颁发的“宗教活动场所证书”，该寺从而正式恢复为宗教活动场所，成为北京市佛教协会所属的第22个宗教活动场所，也是通州区第一个恢复为宗教活动场所的佛寺。
2013年3月9日，北京市佛教协会副会长、北京通教寺住持释思智，参访佑胜教寺。释然教对释思智的到来表示欢迎，并且为她介绍了佑胜教寺的情况。
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