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更新于 2026-10-15

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卢嘉锡将「clusters」译为“原子簇”,将「Cluster Compound」译为“原子簇化合物”,而把「Transition Metal Cluster」译为“过渡金属簇合物”。

原子簇有多种定义,比较全面的是由徐光宪、江元生等人提出的定义:

* 主族原子簇化合物(Cluster Compound):其核心原子属于主族元素,如碳、硼等,外围原子多是氢、卤素、烷基等。

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chǔjiù是一套工具,自石器时代以来就有使用。杵臼用于将固体物质研磨成较细的粉末,也可以用于让不同的固体粉末混合。杵臼常用于食物调理、化学实验、药品配置。化学实验中将这套工具称为研杵和研钵。其中臼或研钵是一种内壁粗糙的圆形容器,而杵是一个较重的棒状物。无论物品干湿都可以用杵臼粉碎,通过杵的压力和旋转完成工作。

研杵有木、竹、陶瓷、石等材质,实验室使用的研钵和研杵一般为陶瓷制作,也有玻璃、氧化铝、玛瑙、金属材质。实验用的研钵不可以加热。

西周《系辞下》:断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。

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佛教认为夜叉有三种,《维摩经》注:“什曰:夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。”在佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,“维护众生界”。愿意护持佛教的夜叉神称为执金刚神,领袖是密迹金刚。著名的夜叉王有十二药叉大将、迦毘罗神,瑜珈教中有虎伽罗、马伽罗等。

北凉译本《毗婆沙论》将帝释天称为药叉天。其妻舍脂,据《杂阿含经》记载,出身阿修罗,在《毗婆沙论》中也曾被称为青衣药叉。印顺法师曾认为「帝释」可能出身夜叉,与传说为金刚手的普贤菩萨有一致之处。

投生到夜叉身的因缘,是过去行布施,或常先损害后再利益他人,而得的果报佛言。以二种业。一以恶故生于恶道。二以善故多受快乐。又问。善恶二异可得同耶。佛言。亦可得耳。是以八部鬼神。皆曰人非人也。天神者。其之先身。以车舆舍宅饮食。供养三宝父母贤胜之人。犹怀悭俭谄嫉妒者故。受天神身。如普光净胜天神等。虚空龙神者。修建德本。广行檀波罗蜜。不依正念。急性好嗔故。受人非人身。如摩尼光龙王等。夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。干闼婆者。前生亦少嗔恚。常好布施。以青莲自严。作众伎乐。今为此神。常为诸天奏诸伎乐。阿修罗神者。志强。不随善友所作净福。好逐幻伪之人。作诸邪福。傍于邪师。甚好布施。又乐观他斗讼。故受今身。迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物故受今身。紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志逐诸邪行。故得今身。摩睺罗伽神者。布施护法性好嗔恚。故受今身。人非人等。皆由依附邪师行谄恶道。以邪乱正俱谓是道。以自建立。。

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