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济州语与朝鲜半岛的韩语方言最明显的差异，在于济州语没有敬语，其语尾变化亦比较简单。另外，济州语保存了不少与朝鲜半岛韩语方言不同的古语，亦形成了不少独自的单语。济州语因此与朝鲜半岛方言有着颇明显的差异。

济州语里有不少在济州独有的用语：这些用语只存在于古韩语，但已在韩语的标准语消失。语言学家估计，这些古语很可能源自耽罗国的语言。

济州语有大量的借词，这与朝鲜半岛周边国家有关，例如：在1274年至1294年期间，耽罗是元朝的直辖地，有不少蒙古语借词都是在这时间借入；在清朝时，借入了满语的借词；在日本殖民时期，亦引入了不少日语词汇。而来自汉语的借词，一直都有存在。

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在「新未来主义城市宣言」发表后，新未来主义在2007年得到部分复兴，该宣言被列入提交给国际展览局的候选名单，并由作者撰写创新设计师维托·迪巴里（联合国教科文组织前执行董事），概述了他在2015年世博会期间对米兰市的愿景。维托·迪巴里定义了他的新未来主义愿景是「艺术、尖端技术和道德价值观的交叉融合，共同创造普遍更高的生活质量」；他引用了可持续发展理论的第四支柱并报告说该名称的灵感来自联合国报告我们共同的未来。

在迪巴里的宣言发表后不久，英国一个名为新未来主义集团的集团于2008年2月20日在布莱顿街头发布了他们自己版本的新未来主义宣言，由罗伊娜·伊斯顿撰写，以纪念未来主义成立99周年。 FT马里内蒂于1909年发表了未来主义宣言。该集团对新未来主义的看法与迪巴里的有很大不同，从某种意义上说，它侧重于承认意大利未来主义者的遗产，以及批评我们目前对气候变化和金融体系的绝望状态。在对宣言的介绍中，新未来主义集体指出：「在一个对地球状况和金融体系普遍绝望的时代，对技术力量与人类想像力结合的乐观主义的未来主义遗产具有对我们的现代产生强大的共鸣这显示了对新未来主义的一种更具有社会参与性的解释——一种直接与其追随者交谈，而不是通过行动来表示某些观点」（例如在新未来主义中选择环保材料）。

让路易斯·科恩将新未来主义定义为技术的必然结果，并指出当今建造的大量结构是新材料和关于大型建筑在社会中的功能的概念的副产品。伊坦·J·伊尔菲尔德写道，在当代新未来主义美学中，“机器成为创作过程本身不可或缺的元素，并产生了在计算机技术出现之前不可能出现的艺术模式。雷纳班纳姆的定义「另一种架构」是对一种在技术上克服所有先前架构但具有表现形式的架构的呼吁，正如班纳姆所说的新未来主义「架构图的插件计算机化城市，形式不必遵循功能进入遗忘。」

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