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茶仪式指的是各种茶文化中衍生出的奉茶之道，尤其指东亚的茶仪式，如中国的茶艺、日本的茶道、朝鲜的茶礼、越南的茶艺等，狭义来看，则是指特定地区的茶文化中，对于喝茶所讲求之各种礼节与程序的专有名词。
茶仪式从享受品茗过程中完善自身修养和表达个人对融合饮茶的艺术、道德、科学、礼仪、哲学（儒、释、道等等）、文化风俗以及精神意境的演绎，是沏茶品茗之艺术、技术、仪礼与精神体验的结合。各地的茶仪式都有著自己的地区特色，而考古寻源，茶和茶仪式都源于中国，中国很早就有著各种「生、冠、婚、丧」的茶祭仪式和品茶的礼仪，而中国茶艺成熟于唐代，陆羽是中国茶艺的鼻祖，唐代封演所写的《封氏闻见记》中的茶道是指倡导陆羽饮茶之道，陆羽强调「精行俭德」的精神，注重烹茶的条件和方法，并追求怡静舒适的雅趣。
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魔鬼集团企图逼使张小龙合作发展出改变人性的研究，以达到统治世界的野心，但为了挽救全人类不被控制的命运，张小龙选择与敌人玉石俱焚同归于尽的做法，卫斯理见力劝不果，亦只有自己独自离开这恐怖组织的总部。直至发现跟张小龙有心灵感应的姐姐张小娟变了植物人以后，卫斯理终于知道张小龙还是为了全人类而牺牲了。真正的「妖火」之谜，只有在小说最后数段文字中才真正揭开了谜底。
* 卫斯理 - 故事主角，喜好冒险的年轻人。
* 张小龙 - 能利用内分泌改变生物性格，有伟大情操的生物学家，研发出成果被野心集团利用，故事最后假意愿与野心集团合作，岂料是利用真菌同归于尽。
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县道153号（光复南路、北美路、无名道路、安南路）是麦寮乡至北港镇好收的道路，大致以北北东—南南西走向转北向南再转西北微北—东南微南走向再转北北东—南南西走向再转西北微北—东南微南走向经过本地区西部边界外不远处的同安厝、下许厝寮交界地带及东势厝（东势市区）境内，并经过省道台78线（东西向快速公路－台西古坑线）东势交流道、县道158号路口。由该道路向北北东转北可前往麦寮市区南侧并止于省道台17线路口；向东南微南可前往四湖乡东部、北港镇西部略偏北的好收并止于县道155号路口。
乡道云122线是旧泉州至程海厝的道路，大致以西微北—东微南走向由本地区西部边界南侧入境后，绕大弯转东北微东，至路口转北北东蜿蜒而行，于本地区北部边界偏西侧处经乡道云124-2线终点路口出境。由该道路向西北微西可前往程海厝南部、程海厝与牛厝交界地带、牛厝、丘厝并止于该地区中部略偏北的乡道云126-1线路口。
乡道云124线（嘉芳北路）是五榔（五块寮）至东势的道路，其东侧端点（终点）位于本地区北部略偏东近边界地带的县道153号路口。由此向西北转西北西，出境后可前往东势厝西南部、程海厝北部、五块寮并止于县道158号路口。
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