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过沟教会:设立于1897年,为过沟里现存最早的信仰中心。
鼎新宫:1951年由庄民叶水龙发起迎回重建庙,为过沟村民共仰的庙宇,主神为天上圣母、中坛元帅、广泽尊王,1797年叶凉自湄州妈祖分香返台奉祀,在日治时代的时候因推行皇民化运动,禁止人民拜神,神像全送往溪北六兴宫一起合祀。
福安宫:此庙的教别为道教,为民间所建立,其主神为五府千岁王爷,而此宫奉祀之五府千岁发源自南鲲身代天府,在1906年时被地震摧毁,又于1960年再建新庙,最后在1989年以三百多万元重建成现在的庙,此庙的「刀梯」活动因架刀的高度有三十多公尺,刀刀皆为锋利而闻名。
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无论是哪一种说法,他都认为酋长龙是属于肉食性的斑龙科,而休尼(Friedrich von Huene)也支持这个说法。后来的研究则指酋长龙是属于虚骨龙科,但当时未分类的小型肉食性恐龙,多被分类到虚骨龙科。因为牙齿化石类似肉食性动物,而造成这种鉴定结果。
经过数十年后,Ralph Molnar重新研究这些化石。他发现那牙齿不是来自于该股骨的同一动物个体。他更指出该股骨是属于棱齿龙类或龟。后来的研究发现并没有不同的结果,只有股骨的长度数据不同,以及酋长龙是属于禽龙类而非棱齿龙类。目前酋长龙被分类为鸟脚下目的分类不明属、或禽龙类。奇怪的是有人指出酋长龙是属于锐颌龙属,但却没有解释原因,这个分类法后来没有被接纳。
罗多尔夫·科里亚(Rodolfo Coria)估计酋长龙长约5公尺。这个体型在鸟脚下目是属于小至中等动物,所以酋长龙有可能是行动轻盈的双足草食性恐龙。
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振武军以唐时黄河支流之一的振武河命名,其流经河套北岸的古云中城,向西南至今内蒙古托克托县附近入河。振武军为张仁愿于708年在河套北岸筑三受降城时所置,其治所在东受降城(今内蒙古托克托县),唐前中期属于朔方节度使管辖的“河外五城”之一,驻兵9000人,马1600匹。
745年,朔方节度使王忠嗣将治所迁入单于都护府城(内蒙古呼市和林格尔西北土城子),加强了该城的驻防力量,并在城内添置金河县。758年唐朝从朔方军节度使中分置振武军节度使,但不久又归属朔方军。因朔方军势力过大,778年唐德宗命郭子仪将朔方节度使辖区一分为三,复置振武军节度使,以浑瑊为节度使。然而在之后长时期内,回鹘没有对振武军造成危胁。
796年,唐朝将三受降城分隶于天德军和振武军,振武军初领中受降、东受降城,于813年再次分配时,将振武军所辖之中受降城转隶于天德军。812年东受降城为黄河河水所毁,振武军节度使李光进上表修城兼理河防,此时,西受降城亦为乌加河因黄河泛滥所毁,修复东受降城似未有它议,而西受降城则引起争端。813年,振武军节度使李进贤遗牙将杨遵宪率500骑兵趋东受降城备回鹘,至鸣沙发生兵变被杀,李进贤弃镇出逃,其家遭屠,振武军大乱,唐朝遗夏州、河东二镇出兵4千顺利平叛。830年李泳为振武军节度使,又在军镇内修整工事,加强防守。黄巢之乱时期,李克用在奉诏讨叛军沿途中掠粮,河东节度使郑从谠向振武军节度使契苾璋求援,李克用遂为契苾璋所败,882年契苾璋拟同天德军及大同军共讨李克用。916年辽太祖阿保机以30万攻振武军镇,俘节度使李嗣本,后更为振武县。李存勖把振武军节度使迁到朔州,下辖朔州、麟州、胜州。石敬瑭即位后,朔州作为燕云十六州之一,交割给辽国,麟州、胜州属于府州永安军节度使。辽国改朔州振武军节度使为顺义军节度使。
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