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与那霸势头丰见亲(生卒年不详)是14世纪末期至15世纪初期宫古岛平良一带的一位豪族。童名真佐久。后人追谥名乘惠源。与那霸势头丰见亲是宫古岛豪族白川氏的祖先,琉球国时代为外岛士族。
根据《宫古岛记事仕次》记载,真佐久的伯父是佐多大人。佐多大人曾率三千人攻打宫古岛的另一大豪族目黑盛丰见亲,在根间、外间一带被其击败,逃到下地岛的与那霸而死去。由于佐多大人无子,其部众便由侄儿真佐久统率,是为与那霸势头丰见亲。
与那霸势头丰见亲听说远方的海岛上有一个强大的国家,便希望得到大国的支持。于是他来到白川滨筑坛祷告,竖立竹竿,在竹竿顶上系上五色丝线,希望神能够告知大国的位置。此时丝线被风吹向东北,与那霸势头丰见亲便前往广濑岳虔诚许愿,坐船向东北驶去,最终于1388年到达了位于冲绳本岛的中山王国。他在泊村停留了三年,学会了琉球国官话;随后前去浦添城,朝见中山王察度。他看见了中山王国的强大,决定以后年年向中山朝贡,以获取耕种用的农具。此后,与那霸势头丰见亲的势力逐渐强大。而同与那霸势头丰见亲结盟的八重山酋长得知此事后,也向中山王国朝贡。
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这之后,国会仍然继续在朝废除人头税的方向努力。1939年,国会提出了一项有关在联邦选举中废除人头税限制的法案,虽然受到了长期任职并在委员会中占据很大比重的南方议员阻挠,但还是在联邦众议院以254票赞成,84票反对获得通过68。但是,法案最终还是没能在参议院通过,来自南方州的参议员通过进行冗长辩论来阻挠其通过,甚至一些北方的参议员也为了得到强大且资深南方议员的支持加入到阻挠者当中。
之后的几届国会上,这一法案被数次提出。第二次世界大战期间,为了让远在万里之外的美军将士们为祖国抛头颅洒热血的同时也能享有投票权,这一法案得到了相当高比例的支持。但是,联邦最高法院在史密斯诉阿尔怀特案649中禁止白人初选,令人头税成为了限制黑人参与政治为数不多的“合法”方法之一74,因此南方的议员仍然令之未能通过。赞成废除人头税的议员于是考虑通过一条宪法修正案,但这个想法也没有马上推进80。
1940年代辩论的要旨发生了改变。在1890年代至1900年代,政治家们一直希望限制黑人投票,到了1940年代,南方的政客们则试图将辩论的方向转为宪法问题,不过私人信件表明他们真正关心的仍然是要取消黑人的投票权。身为三K党成员且经常以冗长辩论阻挠法案的密西西比州参议员Theodore G. Bilbo声称“如果人头税的法案通过,下一步就将是要努力取消黑鬼的登记资格(限制)和教育资格(限制)。如果这样,我们就再也没有办法防止这些黑鬼们投票了70。”这样的担心解释了那些已经废除了人头税的南方州仍然反对法案的原因,他们不想设立这样一个联邦政府可以干涉选举的先例。总统哈利·S·杜鲁门成立了调查人头税等其它问题的President's Committee on Civil Rights。考虑到1948年有关人头税的联邦法律被反对派们声称违宪,因为通过宪法修正案应该是对这一问题最好的解决办法。然而,1950年代美国进入麦卡锡主义时期,取消人头税运动中的几位代表人物如Vito Marcantonio被认定是马克思主义者,整个运动也转入了低潮。
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南北朝《魏书》称之为伽色尼国:“伽色尼国,都伽色尼城,在悉万斤南,去代一万二千九百里。土出赤盐,多五果。”
史国一名最早见于《隋书·西域志》:“史国,都独莫水南十里,……其王姓昭武字狄遮,亦康国王之庶也。都城方二里,胜兵千余人。……北去康国二百四十里。南去吐火罗五百里。西去那色波二百里。东北去米国二百里。东去瓜州六千五百里。大业中遣使供方物”。史国出美女、产狮子、火鼠:“隋炀帝时遣侍御史韦节,司隶从事杜行满,使于西番诸国。……史国得十舞女,狮子皮,火鼠毛而还”。
唐玄奘《大唐西域记》称为羯霜那国:“从飒秣建国西南行三百余里至羯霜那国(唐言史国)。羯霜那国。周千四五百里。土宜风俗同飒秣建国。从此西南行二百余里入山。山路崎岖溪径危险。既绝人里又少水草。东南山行三百余里入铁门。铁门者,左右带山。山极峭峻,虽有狭径,加之险阻,两傍石壁其色如铁。既设门扉又以铁锔。多有铁铃悬诸户扇。因其险固遂以为名。出铁门至睹货逻国(旧曰吐火罗国讹也)”。
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