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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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2001年，布拉德福德的当地英国白人青年和亚裔（主要是巴基斯坦人后裔）青年之间引发了严重的暴力冲突并造成多起流血事件，这些事件直接导致了该年布大生源的极度下降。但这种情况现在正在缓解。到2005年，布大本科入学的申请数量比2004年提高了35%。
2003年，布大计划同附近的布拉德福德学院（Bradford College，以后简称布院）合并。那时，布大开始认证布院的学位，两校也共享教学资源。但是这个合并计划在该年年底被放弃。在2004年，布大增开了法律以及人力资源管理等科目和布院竞争生源。这样的举动造成了后来布院开始寻求从附近的利兹都会大学（Leeds Metropolitan University）得到学位认证。布院目前是利兹城市大学的一个联合学院。
2005年，布大进行了大规模的校园建设。计划涵盖学生寝室，体育设施以及一个癌症治疗研究中心。
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明应7年（1498年），前任将军义材（义尹）从越中转移至一乘谷城意图再次上洛。对此，贞景虽然厚待义材，却拒绝支援他上洛。翌年，义尹在贞景未有协助的情况下上洛，却败于六角氏，转为投靠周防的大内氏，然而这却导致贞景与政元及昔日同盟加贺的本愿寺门徒对立。
文龟3年（1503年），朝仓一族的朝仓景丰谋反，贞景通过朝仓宗滴的协助，成功击败景丰。翌年，朝仓元景从加贺出兵攻打贞景，但是遭到贞景击败，其家督之位自此亦稳如泰山。永正3年（1506年）爆发的九头竜川の戦い中，贞景击败进攻越前的加贺、越中和能登的一向一揆，成功确立朝仓氏战国大名的地位，并且让越前成为其领国。自此直至贞景之孙朝仓义景时代永禄10年（1567年）堀江景忠谋反为止，越前国内未有再发生大规模的战事，乃朝仓氏享受和平的全盛期ま。
然而在永正9年（1512年）3月25日，贞景在鹰猎期间突然死去，享年40岁，法号天泽宗清。家督之位由其子朝仓孝景（宗淳）继承。
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