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更新于 2026-10-13

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阿旺札西札巴,《明史》上作阿汪札失札巴坚参巴藏卜,西藏历史上帕木竹巴的第十代第悉,明代藏传佛教帕竹噶举派人物,藏族。

他的祖父第六代第悉札巴迥乃,父亲第八代第悉阿格旺布为第五代第悉。母亲仲喀哇家族的女儿。1491年阿格旺布去世,阿旺札西札巴三岁,由担任伦钦的仁蚌巴措杰多吉摄政。1499年,12岁的阿旺札西札巴正式担任第悉。1509年,开始计划向仁蚌巴家族夺权。1516年,在琼结巴和江孜法王的支持下,他打败仁蚌巴,使得帕木竹巴权力有所恢复。1518年,恢复了格鲁派三大寺僧人参加拉萨祈愿大法会的权利。1524年,命长子卓尾贡波在乃东西面的贡嘎建立宫殿。像他父亲一样得到了贡玛的头衔。幼子扎巴迥乃担任京俄。但是,后来卓尾贡波的儿子昂旺扎巴坚赞和扎巴迥乃造成了严重的内部纷争,1548年卓尾贡波死后导致了帕木竹巴权力完全分裂。1563年阿旺札西札巴去世。

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陈宗契,字禖生,号景元,湖广衡州府衡阳县军籍,明朝政治人物。

年二十五举万历二十二年(1594年)甲午科乡试举人,三十二登二十九年(1601年)辛丑科进士,考选为庶吉士,三十三年补授福建道监察御史。毅然以弹击自任,屡疏谕辅臣李廷机无所忌。时陕西税珰梁永蛊害按臣徐懋恒,朝延置不问,宗契专疏请诛永以伸国法。又纠辽左税监高淮擅预兵机,乞正其罪。语极剀切,直声震都下。遣视漕运,剔宿弊,开泇河,京储赖以不乏。奉诏按浙,闻父卧疾,予假遄归。抵家而父适易箦,哀毁几致伤明,淹里中数岁,有旨督学北直,以侍母辞不起。熹宗践阼,刷卷南都,晋通政司右参议,蒿目时艰,抗章数上,大指谓“有君无臣,有臣无法,乞斩辱国丧师者以为戒”,当时韪之。升南京太常寺少卿,拜北通政司右通政,升太常寺正卿。时逆珰魏忠贤擅政,望风蚁附者辄得美秩,会当南郊,珰乘辇辂,摄行祀事,宗契职典常伯,司乐圜丘,珰于广众中进揖之,意欲宗契附己也。宗契即三上疏乞终养,得请,有“某思亲成疾,待痊起用”之旨。自是家居养母,绝口不谈辇下事。时藩府额派衡阳膳田二千五百顷为采地,有司搜旧日雍王遗田得一千九百八十顷,不如额者五百二十顷,奉牒再派,衡民虑深剥肤。宗契具启诉民疾苦,得省。又苏祁阳排山马递协帮之困。崇祯三年(1630年)诏以兵部右侍郎起用,未闻命三日前卒。

性最孝,通籍三十年,强半家食,皆因晨昏之恋故也。尤友于兄弟,束仆隶以法,极为严肃。

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在古代史中有许多奴隶制度及奴隶,而以往在非洲的一些国家中,曾遍存在奴隶制度及奴隶。在许多存在奴隶制度的非洲社会中,奴隶不是视为主人的财产,而是在一个类似其他国家契约劳工的系统中,有一定的权利。当伊斯兰世界奴隶贸易及跨大西洋的奴隶贸易开始后,地区性的奴隶系统开始提供奴隶给非洲以外的地区。

在非洲的历史上,奴隶有许多不同的形式,在非洲不同地区曾出现过抵债为奴、战争俘虏、军事奴隶以及罪犯奴隶等。家庭工作的奴隶在非洲很多地方都有。庄园奴隶主要是在非洲东岸及部份西非地区。自从19世纪禁止跨大西洋的奴隶贸易起,家庭工作奴隶及庄园奴隶的重要性开始提高。许多以往赖奴隶买卖的非洲国家将其经济定位在以奴隶劳动为基础的合法商业。

西非的达荷美王国(贝宁)也以奴隶买卖闻名。

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