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覃吉，明朝景泰时期的内官监太监，明孝宗的老师。
明代宗景泰年间覃吉任内官监太监，掌内库。明宪宗成化年间，以东宫典玺局郎侍东宫太子，当时太子九岁。他通书史，教授太子朱祐樘《四书》章句及古今政典，而且引读《孝经》。屡进规劝，被太子所敬畏。明宪宗赐给太子庄田，他劝太子不接受，说：“天下皆太子有也”。他发现太子从内侍那里读佛经。太子发觉后，惊道：“老伴来矣。”于是换了《孝经》。他下跪问道：“太子诵佛书乎？”太子回答：“无有，《孝经》耳”。他顿首说：“好，佛书荒诞，不可信也”。明孝宗即位后，政治比较清明，史称有覃吉之力。
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预备合并系指原告预虑法院就其先位请求为不利之判决，而提出「备位声明」（又称后位声明），以法院认为先位声明无理由为停止条件，审理判决备位声明。例如「先位声明」请求交付买卖标的物，预虑若法院认为买卖契约根本不成立、生效，「备位声明」请求返还价金之不当得利。此时法院受当事人诉之声明排列顺序之拘束，若认先位声明无理由则须审理判决后位声明，若认先位声明有理由则毋须审理判决后位声明。
学说通说及实务见解均认为，先位请求及备位请求须为不得并存之二请求，方得以预备合并之型态提起。惟学者邱联恭则认为，预备合并系仅原告以数诉讼上请求为先后顺序之排列，法院即受其拘束之审理方式，为原告程序选择权之内容，故不以数请求不得并存为必要，数得并存之请求亦得提起预备合并。
若当事人仅就先位或备位声明上诉第二审法院时，为一部上诉。学说通说及实务见解均认为，第二审因上诉人可扩张上诉声明、被上诉人可提起附带上诉，故有所谓的上诉不可分效力。亦即未上诉的部分亦随同已上诉部分移审至第二审，而不先行确定，只是第二审法院因处分权主义不得加以审理判决。但是在预备合并上诉之情形，当事人虽然仅就一部上诉，未上诉部分发生上诉不可分效力，学说通说认为此时因为预备合并之数请求间具有牵连关系，因此例外地使第二审法院就未上诉的部分亦可加以审判，该案件在第二审亦维持预备合并之型态，学说称之为附随一体性。
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