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* 取得特定敌人的地上物之后，根据敌人的变化发生。

通过这样的手段，可以出现通常升级程序中出现不了的“突然变异”。虽然自机会无敌化且对空、地的射击被强化，但和通常的射击游戏中所能见到的那种极端强力的攻击不同。无论采用哪种形态，对敌机的碰撞都是不可抵挡的，在一定时间内不取得EVOL的话就会退化到最弱的状态为止。

敌人射击的子弹大致可分为两类。一种是对自机来说有一定速度的，另一种是“和自机同其距离相关的反速度（离得远快、离得近慢、和人类思维逻辑相悖的攻击）”的子弹。这样的话，就形成了既不能和敌人拉开距离，避开子弹也不是太过困难的独特的游戏平衡。

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根据牛津英语词典，吉尔伯特·伯内特在1687年的著作《旅程》（Travels）中有一句话提到了“更黑暗的时代”（the darker ages）是用英语记载这一说法的最早记录。

在17和18世纪的启蒙时代，宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”，于是它被认为与理性思想相反的时期，也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的，社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处，认为自己处在一个“新时期”来临的前夕，并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了，宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。

由此，一场演变从至少三个方面展开了。彼特拉克关于光明与黑暗的隐喻在此时被及时地，至少是含蓄地推广了。尽管早期的人文主义者不再认为他们自己所在的年代是个“黑暗”的年代，但是对于18世纪的一些作家来说仍然不够“光明”，他们认为自己生活的才是真正的启蒙时代（Age of Enlightenment）。不过那个时期也饱受那些人的指责，主要集中在我们现在所称为的近代。而彼特拉克关于黑暗的比喻，也就是对一个他所见到的缺乏长期艺术文化成就的时期感到悲哀，在这个时候更加明确了它的反宗教的意图，是对所谓正统的天主教神职人员一个严峻的挑战。

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金鹗山街道，位于湖南省岳阳市岳阳楼区，1984年5月成立。街道办事处驻岳阳楼区求索西路402号。

* 1984年5月，设立金鹗山街道，属南区；

* 1995年，改属岳阳楼区，办事处驻城东南路，辖太子庙、华铁、螺丝港、万家坡、金鹗山、南湖、巴陵石化、麦子港8个居委会；

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